因中色空義
秦跋陀禪師，問生法師講何經論，生曰：「大般若經。」
師曰：「作麼生說色空義？」
曰：「眾微聚，曰：色。眾微無自性，曰：空。」
師曰：「眾微未聚，喚作甚麼？」生罔措。
師又問：「別講何經論？」
曰：「大涅槃經。」
師曰：「如何說涅槃之義？」
曰：「涅而不生，槃而不滅。不生不滅，故曰涅槃。」
師曰：「這個是如來涅槃，那個是法師涅槃？」
曰：「涅槃之義，豈有二邪？某甲只如此，
未審禪師如何說涅槃？」
未審禪師如何說涅槃？」
師拈起如意曰：「還見麼？」曰：「見。」
師曰：「見個甚麼？」
曰：「見禪師手中如意。」
曰：「見禪師手中如意。」
師將如意擲於地曰：「見麼？」
曰：「見。」
師曰：「見個甚麼？」
曰：「見禪師手中如意墮地。」
曰：「見禪師手中如意墮地。」
師斥曰：「觀汝見解，未出常流，何得名喧宇宙！」拂衣而去。
其徒懷疑不已，乃追師扣問：
「我師說色空涅槃不契，未審禪師如何說色空義？」
師曰：「不道汝師說得不是，
汝師只說得果上色空，不會說得因中色空。」
其徒曰：「如何是因中色空？」
師曰：「一微空故眾微空，眾微空故一微空。
一微空中無眾微，眾微空中無一微。」
「我師說色空涅槃不契，未審禪師如何說色空義？」
師曰：「不道汝師說得不是，
汝師只說得果上色空，不會說得因中色空。」
其徒曰：「如何是因中色空？」
師曰：「一微空故眾微空，眾微空故一微空。
一微空中無眾微，眾微空中無一微。」
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