大 自 在 念 佛 三 昧
─ 九字禪念佛總結
“ 大自在念佛三昧 ”
手持一法印，全然地覺知、放鬆、與放空，
祖師─「 大自在王佛」的光體由虛空自腦門遍及全身，
當下自性佛位與祖師的分身合一，心同法界自如如，
我即大自在如來，自他一如、身心不二，
有體、有用，法界即我身心，眾生即我理事。
老祖師大自在王佛是十大一如的境界，十大即十無量，
總體大自在王佛的體佈滿虛空，整個虛空都是他的體。
念佛的時候，修法要精簡，最重要的像你們初修的人，雙手結印，
打坐時，甚至站立也好，雙手向虛空，向上一托，整個大自在王佛就顯現，
這時帶點觀想，若觀想不出來，就微微覺得是個光體在虛空
（光體不一定要有多亮，是什麼顏色這都錯了）就是亮亮的一個光體。
默念一聲聖號「南無本師大自在王佛」，然後祂整個身體（光體），
整個光從頂上罩下來，由頭到腳，心淨、身淨，這時你通體一切都清淨了，
大自在王佛的法身一住入你本身，馬上你自性法身就顯現了，
身業、口業、意業、無始劫來一切貪、嗔、痴、身口意業通通都清淨了。
光等於水，完全把你從頭到腳脫胎換血，換成另一個人去了。
老祖師大自在王佛是總體，十大即十無量，
大自在王佛的體佈滿虛空，整個虛空都是他的體。
念佛的時候，修法要精簡，最重要的像你們初修的人，
打坐時，甚至站立也好，雙手向虛空，向上一托，
打坐時，甚至站立也好，雙手向虛空，向上一托，
整個大自在王佛就顯現，這時帶點觀想，若觀想不出來，
就微微覺得是個（光體不一定要有多亮，
是什麼顏色這都錯了）就是亮亮的一個光體。
默念一聲聖號「」，然後祂整個身體（光體），
是什麼顏色這都錯了）就是亮亮的一個光體。
默念一聲聖號「」，然後祂整個身體（光體），
整個光從頂上罩下來，由頭到腳，心淨、身淨，
這時你通體一切都清淨了，大自在王佛的法身一住入你本身，
馬上你自性法身就顯現了，身業、口業、意業、
無始劫來一切貪、嗔、痴、身口意業通通都清淨了。
光等於水，完全把你從頭到腳脫胎換血，換成另一個人去了。
光等於水，完全把你從頭到腳脫胎換血，換成另一個人去了。
這時就看你是什麼道行，完全不一樣了。有些人變成個空體，
有些變成琉璃光體，有些變成大身小身不一定，
有些變成琉璃光體，有些變成大身小身不一定，
完全看你修到什麼程度。這時你自性佛顯現，
你自己本身就是個大自在如來，你也住大自在佛位不敢稱王。
老祖師才是王，稱自己本身為大自在如來。
老祖師才是王，稱自己本身為大自在如來。
這時你住自性佛位以後，這裡面還有很多很多法要開，
但現在你們初修道行還不夠，不能用。這一開，別的法就亂了。
你這時候住在無念之念，全身是一個光體，一念不動……
佛乘宗修法的要點是「自他一如、身心不二」，
但現在你們初修道行還不夠，不能用。這一開，別的法就亂了。
你這時候住在無念之念，全身是一個光體，一念不動……
佛乘宗修法的要點是「自他一如、身心不二」，
我曾據此揉合了禪、淨二宗的修法，
而開過高功課給你們，那就是“大自在念佛三昧”：
而開過高功課給你們，那就是“大自在念佛三昧”：
“ 大自在念佛三昧 ”
初學者，手持一法印，觀想祖師的光體由虛空自腦門遍及全身，
當下自性佛位與祖師的分身合一，心同法界自如如，我即大自在如來，
自他一如、身心不二，有體、有用，法界即我身心，眾生即我理事。
此修法的理事大致如此，至於平常的輔助功課，即是勤念老祖師聖號，
一但念滿百萬遍，功夫純熟之後，手印一捏心不起念，自然入於定境，
而戒定慧具足，定為慧之體，慧為定之用，如此體全用中，
日後自能轉識成智，智是靈力，識是腦神經，腦神經動那是凡夫用，不可不知。
今日佛乘宗已開法門中，綜合運用三宗之長，而使行者能直入第四個境界，
如第一加行祖師相應法中的禮佛拜懺文、五時念佛法等皆是，當然在此之後，
仍有更多、更高的法門。佛教常有一語「三大阿僧祇劫」：
