般若 與 分別識

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禪的實質精神
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無始常存、獨立不改
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禪 與 圓 周
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般 若 ─ 菩 薩 行
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禪境─悟才能到
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禪 體 驗
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直 觀 與 般 若
【禪學隨筆】 鈴木大拙 著
唐代的京兆興善寺的惟寬禪師,
有一次被一個和尚問道:“狗有沒有佛性?”
他答道:“有。”
和尚又問:“你有沒有佛性?” “我沒有。”
“為什麼一切眾生都有佛性,你卻沒有佛性呢?”
“因為我不是你所說到的 ‘眾生’。”
“如果你不是眾生,你是佛嗎?”“也不是。”
“那麼你究竟是什麼?” “我不是一個‘什麼’。”
和尚最後說:“那是我們能夠看到或想到嗎?”
禪師回答:“那是不可思不可議的。因此稱之為不可思議。”
另一次有人問他:“什麼是道?”
禪師回答:“就在你前面。”“為什麼我看不到?”
禪師說:“因為你有一個‘我’,所有你看不到。
只要仍舊有你和我,就有著相互的限制,
就不可能有真‘見’。” “設若如此,
如果既沒有‘你’也沒有‘我’,還能有‘見’嗎?”
禪師答道:
“如果既沒有‘你’,也沒有‘我’,
還有誰要見呢?”
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般 若 波 羅 蜜
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禪 的 修 行大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(65)