大方廣

                
離心之外，即無有佛
     
【頓悟入道要門論】  大珠慧海禪師

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 念　　佛

  
　　                 念佛        應淨念相續，無念而念，
                                        念而無念，如此方為上乘。
            所以念祖師聖號達於定境後，自我與老祖師就融和為一了，
            世界上再沒有第二個佛，也沒第二個神，也沒第二個力量，
　　       也沒第二個人，因為我、佛、法完全融合為一了。
　　        此時心境就等於我就是大自在如來，因為大自在王佛 ─ 
           本來就是眾生佛性的本元，我們都是祂的分身。
           迷者眾生，覺者佛，只因眾生不覺而有六道三塗苦、
               流轉、生死，一旦眾生悟入菩提，住於自性佛位，
               當然就與大自在王佛合一了，你當下就是大自在如來，
           就等於佛，不過不能稱王，因各有因緣。
 
　　     修法的原則是精簡而非蕪雜，中國佛教好念咒，而咒即為總持，
              總持二字，即表示愈簡單愈好啊！譬如九字禪，分之為九個字，
              實際上濃縮下來等於五個字「大自在王佛」，我在序文中曾提過，
           念一聲祖師聖號，等於法界所有佛菩薩的聖號都念了，只念一聲：
　　     大自在王佛即有如此不可思議功德，為什麼呢？
 
　　　 一聲佛號而與祖師相應，會感應到什麼程度呢？
           「十大一如、時空統一、萬有一如」那時你住的境界就是如此。
           而因為萬有統一，一句佛號（聲、光、色）就通貫十法界，
　　     整個法界都受震動了，一切靈體受震動，當然你所求、
           所願就順理成章會圓滿達到。
　　　 因為其中有無量佛菩薩，無量佛法身，無量靈都在加持你，
           十法界均為之震動，你看這威力有多大。一句祖師聖號，
           十法界均為之震動，此境界凡夫即可成就。
　　　 因為老祖師是眾生佛性的本元、佛性的總體，
           念一句佛號，就如電流通電般，全法界的佛性自然感應上。
           你們如今境界不及於此，其原因一則是念的不夠多，
　　     一則是念的不夠精純。
           九字禪是無量陀羅尼的陀羅尼，是最上乘法，無比殊勝。
　　    一個人修行貴在精不在多，對此修行法你們要好好修進去。

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禪 宗  與  念 佛

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頓  忘  身  心

 

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大　自　在　念　佛　三　昧　 

　─　   九字禪念佛總結　

        　 

　　　　                   
“ 大自在念佛三昧 ”

手持一法印，全然地覺知、放鬆、與放空，
祖師─「 大自在王佛」的光體由虛空自腦門遍及全身，
當下自性佛位與祖師的分身合一，心同法界自如如，
我即大自在如來，自他一如、身心不二，
有體、有用，法界即我身心，眾生即我理事。

　  老祖師大自在王佛是十大一如的境界，十大即十無量，
      總體大自在王佛的體佈滿虛空，整個虛空都是他的體。
       念佛的時候，修法要精簡，最重要的像你們初修的人，雙手結印，
　　打坐時，甚至站立也好，雙手向虛空，向上一托，整個大自在王佛就顯現，
      這時帶點觀想，若觀想不出來，就微微覺得是個光體在虛空
      （光體不一定要有多亮，是什麼顏色這都錯了）就是亮亮的一個光體。
　　   默念一聲聖號「南無本師大自在王佛」，然後祂整個身體（光體），
　　整個光從頂上罩下來，由頭到腳，心淨、身淨，這時你通體一切都清淨了，
　　大自在王佛的法身一住入你本身，馬上你自性法身就顯現了，
      身業、口業、意業、無始劫來一切貪、嗔、痴、身口意業通通都清淨了。
      光等於水，完全把你從頭到腳脫胎換血，換成另一個人去了。

      老祖師大自在王佛是總體，十大即十無量，

大自在王佛的體佈滿虛空，整個虛空都是他的體。

 

念佛的時候，修法要精簡，最重要的像你們初修的人，
      打坐時，甚至站立也好，雙手向虛空，向上一托，

整個大自在王佛就顯現，這時帶點觀想，若觀想不出來，

就微微覺得是個（光體不一定要有多亮，
      是什麼顏色這都錯了）就是亮亮的一個光體。　　   
      默念一聲聖號「」，然後祂整個身體（光體），

整個光從頂上罩下來，由頭到腳，心淨、身淨，

這時你通體一切都清淨了，大自在王佛的法身一住入你本身，

馬上你自性法身就顯現了，身業、口業、意業、

無始劫來一切貪、嗔、痴、身口意業通通都清淨了。
      光等於水，完全把你從頭到腳脫胎換血，換成另一個人去了。

　　這時就看你是什麼道行，完全不一樣了。有些人變成個空體，
      有些變成琉璃光體，有些變成大身小身不一定，

完全看你修到什麼程度。這時你自性佛顯現，

你自己本身就是個大自在如來，你也住大自在佛位不敢稱王。
      老祖師才是王，稱自己本身為大自在如來。

 

　　這時你住自性佛位以後，這裡面還有很多很多法要開，
      但現在你們初修道行還不夠，不能用。這一開，別的法就亂了。
      你這時候住在無念之念，全身是一個光體，一念不動……　
　　
　　佛乘宗修法的要點是「自他一如、身心不二」，

我曾據此揉合了禪、淨二宗的修法，
　　而開過高功課給你們，那就是“大自在念佛三昧”：

 

     “ 大自在念佛三昧 ”

            初學者，手持一法印，觀想祖師的光體由虛空自腦門遍及全身，
            當下自性佛位與祖師的分身合一，心同法界自如如，我即大自在如來，
　　      自他一如、身心不二，有體、有用，法界即我身心，眾生即我理事。

       此修法的理事大致如此，至於平常的輔助功課，即是勤念老祖師聖號，
      一但念滿百萬遍，功夫純熟之後，手印一捏心不起念，自然入於定境，
      而戒定慧具足，定為慧之體，慧為定之用，如此體全用中，
      日後自能轉識成智，智是靈力，識是腦神經，腦神經動那是凡夫用，不可不知。
　　今日佛乘宗已開法門中，綜合運用三宗之長，而使行者能直入第四個境界，
　　如第一加行祖師相應法中的禮佛拜懺文、五時念佛法等皆是，當然在此之後，
      仍有更多、更高的法門。佛教常有一語「三大阿僧祇劫」：

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