清醒、入夢到深睡
花了一星期的時間，我才恢復以往的覺察力和清醒的夢境。
在紐約的那段期間，因為行色偬偬，我完全失去了全然觀照的能力，
入夢和深睡時，我也失去了那份主體的恆常感。
換句話說，在夢境和深睡中，我是不知不覺的 ─ 過去的三、四年裡，
這股察覺的能流時有時無地伴隨著我 。
入夢和深睡時，我也失去了那份主體的恆常感。
換句話說，在夢境和深睡中，我是不知不覺的 ─ 過去的三、四年裡，
這股察覺的能流時有時無地伴隨著我 。
經過二十多年的冥想練習，這份持續不斷的覺察力
─ 從清醒到入夢到深睡 ─ 才有可能出現；以我的情況為例，
我一共花了二十五年才辦到。其徵兆卻非常簡單；
在白天清醒時，你是全然覺知到所有的念頭與外境，
當你進入夢境時，則是全然觀照到所有的夢境。
那種情況很像是清醒的夢，但是和清醒的夢又有一點不同；
通常所謂清醒的夢指的是你可以操縱夢境 ─ 你可以選擇集體社交、
享受一頓美食飛越山峰等等。然而持續不斷的覺察意謂著，
你不想改變從意識中昇起的情境；你只是單純而又天真地觀照著它。
─ 從清醒到入夢到深睡 ─ 才有可能出現；以我的情況為例，
我一共花了二十五年才辦到。其徵兆卻非常簡單；
在白天清醒時，你是全然覺知到所有的念頭與外境，
當你進入夢境時，則是全然觀照到所有的夢境。
那種情況很像是清醒的夢，但是和清醒的夢又有一點不同；
通常所謂清醒的夢指的是你可以操縱夢境 ─ 你可以選擇集體社交、
享受一頓美食飛越山峰等等。然而持續不斷的覺察意謂著，
你不想改變從意識中昇起的情境；你只是單純而又天真地觀照著它。
這是一種無揀擇的覺察，如明鏡一般，平等而完整地映照著一切。
因此你在夢境中也維持著清醒的意識，觀照著夢境而不去改變它
（如果你願意，你也可以改變它；
因此你在夢境中也維持著清醒的意識，觀照著夢境而不去改變它
（如果你願意，你也可以改變它；
但通常你是不會去改變它的，你不渉入）。
接著你就進入無夢的深睡，卻仍然維持著覺察，
那時你所覺察的除了純然而又浩瀚的空寂之外，就沒有其它的內容了。
其實「覺察」並不是十分正確的字眼，因為其中並有主客的對立性。
那更像是一種純粹覺知的本身，它沒有任何條件、內容、主體和客體。
這純然而又浩瀚的空寂，並非什麼都沒有了，而是一種無法被限制的狀態。
那時你所覺察的除了純然而又浩瀚的空寂之外，就沒有其它的內容了。
其實「覺察」並不是十分正確的字眼，因為其中並有主客的對立性。
那更像是一種純粹覺知的本身，它沒有任何條件、內容、主體和客體。
這純然而又浩瀚的空寂，並非什麼都沒有了，而是一種無法被限制的狀態。
當你從深睡中出離時，你還是能觀察心智和夢的活動。
換句話說，從自性的寂中升起了精微的心智活動
（夢、意象、象徵、概念、幻影、形狀），而你能觀照它們顯現。
這樣的夢境持續一會兒之後，接著你開始醒來，
你可以看到整個粗鈍的物質次元 ─
你的身體、床、房、物質宇宙、大自然 ─
都直接從精微的心智狀態中出現。
換句話說，從自性的寂中升起了精微的心智活動
（夢、意象、象徵、概念、幻影、形狀），而你能觀照它們顯現。
這樣的夢境持續一會兒之後，接著你開始醒來，
你可以看到整個粗鈍的物質次元 ─
你的身體、床、房、物質宇宙、大自然 ─
都直接從精微的心智狀態中出現。
換句話說，你剛才與我共同走了一趟「總體萬有」之旅 ─
從粗鈍的肉體到精微的心智到自性次元的神性 ─
同時進行著上溯空性和下及萬有的活動（演化和向下迴旋）。
當你進入睡眠時，你就從粗鈍的肉體（白天清醒狀態），
進入幽微的心智活動（作夢）再進入到自性的空寂（深睡狀態）
─ 演化或上溯空性 ─ 當你逐漸醒來時，你就從自性次元進入精微次，
然後進入粗鈍次元─ 向下迴旋或下及萬有。
每二十四小時，每個人會經歷這個週期，但是持續不斷的覺察或觀照，
可以讓你在經歷這些變化時維持清新的覺知，即使進入無夢的深睡也一樣。
從粗鈍的肉體到精微的心智到自性次元的神性 ─
同時進行著上溯空性和下及萬有的活動（演化和向下迴旋）。
當你進入睡眠時，你就從粗鈍的肉體（白天清醒狀態），
進入幽微的心智活動（作夢）再進入到自性的空寂（深睡狀態）
─ 演化或上溯空性 ─ 當你逐漸醒來時，你就從自性次元進入精微次，
然後進入粗鈍次元─ 向下迴旋或下及萬有。
每二十四小時，每個人會經歷這個週期，但是持續不斷的覺察或觀照，
可以讓你在經歷這些變化時維持清新的覺知，即使進入無夢的深睡也一樣。
自我感，大部份存在於粗鈍的肉體狀態，在幽微的夢境中，也殘存著自我感，
一旦你認同持續不斷的覺察，你就打破了對自我的執著。
因為「自我」在精微的次元，是幾乎不存在的，在自性的空寂中，
則是完全不存在的（深睡的狀態就是一種空寂的狀態）。
那時你停止認同自我，開始認同純然無相的覺察，
它是無、無相、沒有空，也沒有時間的 ─ 純然的空寂 ─
因為你不再認同某個特定的東西，於是你就能擁抱任何一個出現的現象。
自我一旦消逝，你就與萬有合一了。
一旦你認同持續不斷的覺察，你就打破了對自我的執著。
因為「自我」在精微的次元，是幾乎不存在的，在自性的空寂中，
則是完全不存在的（深睡的狀態就是一種空寂的狀態）。
那時你停止認同自我，開始認同純然無相的覺察，
它是無、無相、沒有空，也沒有時間的 ─ 純然的空寂 ─
因為你不再認同某個特定的東西，於是你就能擁抱任何一個出現的現象。
自我一旦消逝，你就與萬有合一了。
這時你仍然擁有清醒狀態的自我感，但你不再是小小的自我了。
你最深的那個部份和
你最深的那個部份和
整體法界的明光合一了；
你即是每個瞬間出現的每一樣東西；
你不僅看著天空，你就是天空；
你不只觸摸著大地，你就是大地；
你不是在聽雨，你就是雨。
神秘主義者稱這種狀態為： 「一如」。
這不是在寫詩，
而是一種直接的體悟，直接得猶如在臉上潑冷水一般。
某位偉大的禪師在開悟時說過這麼一句話：
「我聽到鐘聲響起，我和鐘都不見了，
存在的只有鐘聲罷了！」
在那不二的鐘聲裡，便是整體法界，其中的主客對立變成了一如，
無限，終於快樂地交出了它的秘密。阿道斯、赫胥黎和休斯頓
曾經提醒我們，一如或宇宙意識 ─ 與創造的源頭合一的感覺，
乃是世界各大智慧，傳承在宇宙交感之下的核心教誨。
而是一種直接的體悟，直接得猶如在臉上潑冷水一般。
某位偉大的禪師在開悟時說過這麼一句話：
「我聽到鐘聲響起，我和鐘都不見了，
存在的只有鐘聲罷了！」
在那不二的鐘聲裡，便是整體法界，其中的主客對立變成了一如，
無限，終於快樂地交出了它的秘密。阿道斯、赫胥黎和休斯頓
曾經提醒我們，一如或宇宙意識 ─ 與創造的源頭合一的感覺，
乃是世界各大智慧，傳承在宇宙交感之下的核心教誨。
一如的境界，並不是一種幻覺、幻想或精神失常的產物，
而是無數的瑜珈士、聖人和智者的體悟及聖約。
而是無數的瑜珈士、聖人和智者的體悟及聖約。
它是非常單純，非常明顯，非常清晰的 ─
具體易懂而又無誤的。
作者： Ken Wilber 翻譯：胡茵夢
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暢遊詩人 我還是我 我再來 應緣而聲 大大大 好!!!! 上次曾跟你 說過 我靜坐的事 你說要等fu~感 才能分想!! 如今看到此篇文章 我又想起 我們無上大師 教我們的 清明夢境 法門 我也拼了 好一陣子...但 完全沒辦法~清明~ 只能形容 睡的比"豬"還熟 之所以不甘心是 我清楚記得 我小時候 不但可 像連續劇一樣 今天明天 夢一直 接下去演 而且 我還可以 改變或主導夢中結果....為什麼 現在長大了 反而胡里胡塗 一點辦法都施展不開?? 現在我那種感覺好像 睡著如同死去一般 自己完全做不了主 實在一點都不像有修行或有覺知的人? 我可以猜測你會說 "睡就 好 好 睡吧" 你老是 要我老實學佛的用心 我了 就像你一直叮嚀 持續跑步.. 或前進等.. 如今看了 此篇文章 稍微有安慰到 至少我沒拼那麼久(25年) 所以啦 我還是 有成長空間的啦! 詩人 你會想 嘗試改變夢嗎??? 還是一點都不受誘惑?? 或一點都不相信此種法門? 我家無上大師說 不能主導夢境 就不能主導生死 死了要能主導自己要往那裡去 而 不是被 牛頭馬面拉走的 所以 我覺得非常值得拼命學習此清醒的夢境法門 雖現生活算是順心 也因有修行 對未來 也不會再恐怖顛倒 但 如果死了 往那裡去的主導權 能自己掌握的話 就就更好了 不是嗎?? 詩人 夜深了! 我像是 在說 夢話嗎!!
先給予一些個人關於「做夢」的簡答： 1.敝人自己有做夢的話，憑心而論，清明夢達95%以上。（有此一說：覺 知者做清明夢的機率很高，連作夢都是覺知狀態。）個人認為不要太看重 清明夢，我們只能說：那是一種練習的方式罷了～原則上，睡覺就是好好 睡覺！！如果有人說練習清明夢可以「接通」啥怪不隆冬，或是可以天人 而一，個人以為那是－－怪力亂神，不可取！ 重點整理：做夢時要學習、體悟到－－我是我，它是它。明明白白知道： 我是實，它是虛、它是境即可！不隨境轉！！！（定） 2.做夢，就醫學上而言，不過是大腦在幫您整理近日內五感所感知、召喚 到的資料。（乃「磁碟重組」之動作，毫無密意可言！）所以，大腦在整 理資料時，有您主觀不愛好的畫面或感受，您就想改變它～～試問此舉， 對於您大腦的學習效率和妥善使用率會更好？？反而是在逃離現實吧！？ 自己"駭"自己這顆人腦？？？ －－－－－－以下回答您發問。－－－－－－ 詩人 你會想 嘗試改變夢嗎??? 還是一點都不受誘惑?? 或一點都不相信 此種法門? 答：理論如上。靜靜看、靜靜去感受、靜靜隨波逐流～～靜、淨、定。 我家無上大師說 不能主導夢境 就不能主導生死 死了要能主導自己要往 那裡去 答：為尊重貴上師，敝人不開砲！^ ^ 理路同上，僅是練習覺知力罷了～ 而 不是被 牛頭馬面拉走的 所以 我覺得非常值得拼命學習此清醒的夢境法門 答：上師的話語有時因口直心快而口誤，或是您誤解他意思，建議尊「法 四依」。 雖現生活算是順心 也因有修行 對未來 也不會再恐怖顛倒 但 如果死了 往那裡去的主導權 能自己掌握的話 就就更好了 不是嗎?? 答：這個問題不是您「現在」該煩惱的。到「那一天」，定力夠～～再說吧…… 如果死亡是人生這一世的終點或是「畢業考」，個人以為人心難免會遙想 未來，甚至想提早鋪陳規劃，如此用心是正常可取之心；但是老師有說： 想考試 all pass，上課前做好預習→上課時專注地聽講→下課後做好複習 （三段周而復始），又是沒秘訣拉～～～ 畢竟－－實相的法界是無法作弊！更不是你「想」，你就一定「可以」。 祈祝：心平意正。
唉!!我還是我 早安!謝謝如此快回應 古人不是說:一人得道 雞犬升天嗎?? 是否 可放水一下 讓我們拉你的 衣袖 升天ㄚ 實相法界 沒人情 可言嗎(嘻!快被踢出 授教行列了) 詩人 感謝你對 我家上師 口下留情 其實到現在我上師的理論 我不是沒懷疑過 但 幾經驗證 我更心服口服 像古人說的 路遙知馬力 日久知人心 真金不怕火鍊 這就是我家無上大師 給我們的感覺 因我有經過道教的洗禮 體質上比一般人過敏 有時上課我上師大手一揮 我就會被能量掃到 我從不吭聲 直到別師姐上課反應 我才敢認同(本以為我上道教課被佛堂排斥) 聽最近新生反應 只要大師目光一掃 能量波就打過來了 其實我這樣說像怪力亂神 平常我不對人說的 但 我想以詩人如此深厚的實力 一定知道我在說什麼 想想 我何其有幸 能有如此的上師 又有此部落格可看 更慶幸 在萍水相逢 中 結識了詩人你 這樣的人生 夫復何求ㄚ 再一次感恩 暢遊詩人 我還是我 我再來 應緣而聲 謝謝你"們" 豐富我的人生ㄚ 真是無限感謝大家!!
我還是我 大大 好 請教[法 四 依]?? 法界中無法做弊??那 大法會 水懺 火懺 梁王寶懺 還有道教的 祭改 五術中的 移星換斗 茅山道術....等 親愛詩人 我不是踢館 真的想要搞清楚?? 因為我說的這些 我都有
這些行為 我都有參與涉足 雖不想稱 作弊 但可稱 取巧與方便法門吧
1.法四依：依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。 （細節請爬文。） 2.法會或術數等舉主要是慰藉人心。如果要切深一點，不管是與會者或主 事者「倘若在那個當下，能做到一念不生、直心向天」，也許有部份的成 效吧～（本段重點：在於心和「力」。）故這些行徑勉強算「方便」法門 嚕～～ 想談玄學？焦點當聚於「學」字，而非「玄」字，免本末倒置又"買空賣 空"也。 p.s.玄學問題，敝人"僅願意"分享到這裡，餘等自己用身、心體會去。
我還是我 晚安 今天上課被 刮了鬍子 正如你言 我會錯上師的"法"了 意思是夢無好壞 不需要去改變 (與你 觀點一樣)(你們套好來整我的嗎??) 現我在此 絕地 大反攻 我就堅持要改變夢境(請聽我說) 詩人你不是要人跳脫框框嗎??成 住 壞 空 不是一直變嗎 念頭不是來去嗎 如果你要進步是否要跳脫框架(這是變) 生滅來去 為什麼不能隨心所欲(拿主導權) 如海與海浪 當海浪要變海嘯時 你不想把傷害減到最低嗎(這也是爭主導)(也是變) 人體細胞變癌 這也是主導權之戰ㄚ 這一切 台面上的戰爭 ~為何而戰~ 還不是為了要讓它"歸"回原位(平衡 與寂靜) ( 其實我重點不在 ~"戰"或"變"~ 我只是要強調要回歸中心點或原點而已(而操之在我) 而過程的 ~清楚明白與平靜~ 是我自己最大的功課與考核 ~~~ "夢" 為什麼不能改變????~~~~~~~ 我小時 夢到山怪 下到村子吃小孩 我嚇醒了 我知我會再連續夢 在白天就想好 殺山怪的武器要藏在那裡 果然晚上繼續夢下局 而我也在夢中 記起 我白天想好的武器 及知 藏在那裡 所以就把山怪 殺死了 這個夢對我成長過程很重要 教會如我要應變所有突發狀況 就是要有所準備(學習) 即時大大 你說生活記憶像 硬碟儲存起來 但過時的程式 我也常 "刪除" 換上新的程式ㄚ 我們為什麼要修行 還不是要修正自己(也是改變) 我們為什麼要找好老師上課 還不是為了改變 而還不想繞遠路呢 言歸正傳 所謂的清明夢境 你改不改夢 隨你高興 我只是不明白 如你不改變夢境 你又如何証明 你是 清明夢境呢?? 最重要的事 不是 變不變夢境之事 而是你的"心境" 平靜與否ㄚ 而且 變化 非干 夢 一念無非 心 ㄚ
回Aki佛友。 您回應的意思，敝人明白了。故僅再回應這次，您自己拿捏平衡點吧～ 1.清明夢和一般的夢，最大差別在於『夢中一切感受皆清醒』。在做夢 時，你真的知道－－這是夢，這是虛，這是境；你更知道你現在正在睡覺 的狀態，而目前的你，正在「作夢」。你很清楚你是你的「祢」（主 宰），夢中的劇情、角色扮演、夢中諸場景……一切都是虛假。 2.續上，既然做夢是虛，為何不"邊用"一種超然並跳脫二元的「觀察者角 色」來觀賞這電影就好呢？？（你是導演、演員、編劇，更是觀眾！！） 劇情？改或不改，它就是虛呀～～偶爾為之稱為有趣，增加生活樂趣。若 常常為之，恐會自陷於封閉世界。（例如："沉迷"於網路遊戲之人，說穿 了就是想在虛擬世界尋求快感和滿足。此舉不利於現實生活。） 幽默版：如果您夢到老虎衝著你過來，因為你知道這是夢，就站立著讓它 咬吧～～因為這是夢呀！你還會害怕？？假設老虎當真繼續衝過來，你不 是嚇醒，就是預備跳往另一層次的夢境啦～賣驚～～ 隨、順夢境：其實就跟現實生活一樣，不是傻呼呼啥都不做；而是清清楚 楚、清醒並選擇「最適合當下的判斷」罷了～若有差別？在夢境做錯事、 犯錯，可能就嚇醒～但是現實世界，您犯著任何錯，都一定會牽扯到他 人！！（蝴蝶效應、共業。） 祝您：心有所獲。