隨芳草、逐落花
湖南長沙的景岑禪師是南泉．普願禪師的門人弟子，
由於他談禪論道機鋒敏捷，人稱「虎和尚」。
由於他談禪論道機鋒敏捷，人稱「虎和尚」。
有一年仲秋晚上，景岑禪師與仰山慧寂禪師一起賞月。
仰山禪師指著天上的明月說道：
「這個大家都有，只因無明，不能充分使用。」
「這個大家都有，只因無明，不能充分使用。」
景岑禪師不以為然：「既然大家都有，怎麼會沒有人充分使用？
今天機緣會合大好明月，正等你使用！」
今天機緣會合大好明月，正等你使用！」
仰山禪師道：「用一用月光倒也有趣。就請景岑法座先來試試。」
景岑毫不客氣，奮身跳起踢倒仰山禪師。
仰山禪師非但不生氣，反而讚嘆道：「真像大蟲。」
又有一次，景岑禪師遊山歸來，行至門口，仰山禪師問道：
「何處去來？」
「何處去來？」
景岑禪師回答：「遊山來！」
仰山禪師追問：「遊什麼山處來？」
景岑禪師道：「始隨芳草去，又逐落花回。」
仰山禪師大為讚賞：「大似春意。」
景岑禪師再補充道：「也勝秋露滴芙蕖（荷花）。」
仰山禪師認為：心如同皎月，只是雲遮月隱，被無明、
煩惱曚蔽了心靈。
煩惱曚蔽了心靈。
景岑禪師卻說：一切在於個人，只要有禪就能雲飛月顯。
仰山請他利用一下月光，景岑立即將他推倒，
意思：在禪月交輝之下，還須你多言？
「真像大蟲」意即：禪能靜能動，禪之大力猶如獅虎之勇猛也。
景岑遊山歸來，仰山禪師問他到那裡去？
他回答說：「始隨芳草去，又逐落花回。」
這說明了禪者的來去，是順於自然，合乎法性，
你說是「春意」，難道「秋心」就不好嗎！
他回答說：「始隨芳草去，又逐落花回。」
這說明了禪者的來去，是順於自然，合乎法性，
你說是「春意」，難道「秋心」就不好嗎！
這是禪者明乎一切法，用於一切法，不捨一切法！
─ 星雲大師．《星雲禪話》
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請教初心大德： 「真理不能被追尋得到的，它會自動走向你。 你能追求的只是已知的東西。 當心靈沒有被已知的東西折磨、影響時， 那時候真理就會自動顯現出來。 真理是在每片葉子裡，每滴眼淚中，它無時無刻都會出現。 沒有人能引導你得到真理，如果任何人引導你， 他只能引導你得到已知的東西。」 ─ 克里希那木提 上述理論和您平素所說的剛好嚴重對立，克里希那木提認為真理在每片葉子裡， 它無時無課都會出現。真理若是可以在每片葉子裡，當然它不會剛好在音樂廳堂缺席吧！ 而您認為一場音樂會是虛妄分別意識。 是的，一場音樂會可能不是一場音樂會，而更或是一場誤會，只是克里希那是世界知名的思想人物， 或許他不懂什麼十八界、朱八界，可是比起偏安一隅的成佛之道，我該相信誰呢？ 小老鼠可以說它多麼力大無窮，山河蓋世，無敵鐵金剛，可是比起大象輕輕的一腳呢？