宏 觀 與 微 觀大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(1,108)
理性是智慧的贗品 大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(253)
和 尚 家 風 ?
僧問:
「
如何是和尚家風?」
趙州云:
「
老僧耳背,高聲問!」僧再問。
師云:
「
你問我家風?我卻識你家風!」
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作意 、 不作意
果 煜 法師
或問:
「豈不謂:心不在焉,故視而不見,聽而不聞。」 大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣(497)
言若離相,亦名解脫;
默若著相,即是繫縛
心得涅槃時,即不見有涅槃。
何以故?心是涅槃。
若心外更見涅槃,此名著邪見也。
一切煩惱,為如來種心,
為因煩惱而得智慧。
只可道煩惱生如來,
不可得道煩惱是如來。
故身心為田躊,煩惱為種子,
智慧為萌芽,如來喻於穀也。
佛在心中,如香在樹中;
煩惱若盡,佛從心出;
朽腐若盡,香從樹出,
即知樹外無香,心外無佛。
若樹外有香,即是他香;
心外有佛,即是他佛。
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當 體 即 是
《 星 雲 禪 話 》

有一天,寺院出普坡,
溈山、靈祐禪師和弟子仰山、慧寂禪師隨眾上山採茶。
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只有成熟的果子會掉下來
一個人只有透過受苦才能夠達到真知,
你無法只是透過邏輯的爭論而丟棄任何東西,
唯有當它變得非常痛苦,
無法再繼續被攜帶,你才能夠拋棄它。
如果你的自我還沒有變得那麼痛苦,你將會繼續攜帶著它,
那是很自然的!
我無法說服你去拋棄它,即使你覺得你已被說服,
你也會隱藏它,就是這樣。
不成熟的東西無法被拋棄,不成熟的果實會粘在樹上,
樹木也會抓住不成熟的果,如果你強迫它分開,
它將會留下一個疤痕,那個疤痕將會繼續下去,
那個疤痕將會一直保持,你將會一直覺得受苦。
記住!每一樣東西都有一個成長和成熟的時間,
它什麼時候要掉到地面上也有一定的時間,
你的自我也有一個時間,它需要成熟。
所以不要害怕會成為一個自我主義者,你本來就是一個自我主義者,
否則你早就消失了,你無法存在…… 這就是生命的運作過程:
你必須以你的方式來抗爭,你必須跟你周遭無數的慾望抗爭,
你必須存活。
自我是一個求生存的工具。
如果一個小孩子生下來沒有自我,他將會死掉,他無法存活,
那是不可能的。因為如果他覺得餓,他將不會感覺說:我在餓。
他會覺得有飢餓,但是那個飢餓與他無關。
當飢餓被感覺到的那個片刻,小孩子會覺得:我在餓。
他會開始哭,會是作一些努力來使人餵他,
小孩子會透過他自我的成長來成長。
所以對我來說,自我是成長的一部分,但是那並意味著:
你必須永遠跟它在一起,它是一個自然成長,
然後在第二歩的時候,它必須被拋棄,那也是自然的。
但是唯有當第一歩到達了它的頂峰,當第一歩到達了它的最高點,
才能夠採取第二歩。
所以我教導兩者,我教導「自我」,我也教導「無我」。
首先要成為自我主義者、完美的自我主義者、絕對的自我主義者,
就好像整個宇宙都為你存在,就好像你是宇宙的中心。
就好像所有的星星都繞著旋轉,而太陽為你升起,
每一樣東西都為你存在,每一樣東西都只是要幫助你在這裡。
要成為中心!不要害怕,因為如果你害怕,那麼你就永遠無法成熟。
接受它!它是成長的一部分,享受它!將它帶到頂點。
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破除言教,直指悟心
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聲塵悟入法門大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(8) 人氣(249)