似則似,是則未是
 
 
  

圓澄禪師,號湛然,別號散木,
大覺方念禪師之法嗣,俗姓夏,會稽人,
生於大明世宗嘉靖四十年(1561)。
圓澄禪師天資穎悟,善於言辯,大目昂鼻,
哆唇露齒,頗有異相。

圓澄禪師少時從玉峰禪師出家,
開始讀書識字。
 
  
一日,圓澄禪師來到丈室,請求玉峰禪師傳授他經典。
 
玉峰禪師喝斥道:
「丁字不識,不作苦行,求甚麼經?」
 
圓澄禪師道:
「尚求參悟大事,何事區區文字?!」
 
玉峰禪師一聽,非常詫異,
於是送給他一本《法華經》,
囑咐道:
「此諸佛骨髓。珍重熟讀,自有得。」
 
圓澄禪師後辭玉峰禪師,投隱峰禪師座下參學。
 
隱峰禪師見圓澄禪師應對機敏,便道:
「是兒似可參禪。」
 
得到隱峰禪師的鼓勵,圓澄禪師身心踴躍,
喜不自勝。但是,他每次見到隱峰禪師,
雖欲有所問,卻苦於無處下口。
這樣恍恍惚惚地過了七天,後來,
終於得以入室向隱峰禪師請益。
隱峰禪師遂教他參「念佛的是誰?」
 
 
圓澄禪師於是回到寮房,苦心參究,
目不交睫,經三日三夜,終於有省。
 
第二天,圓澄禪師便把自己所悟之事,
告訴了隱峰禪師。
 
隱峰禪師聽了,便道:

似則似,是則未是。」
 
圓澄禪師一聽,只好慚愧而退。
 
神宗萬曆十年(1582),圓澄禪師前往天荒山,
禮謁妙峰禪師。妙峰禪師於是為他落發,
並勸他一心念佛。
 
圓澄禪師二十五歲那年,有一天在葉家山採茶,
無意間聽到有人唱誦傅大士的《法身偈》— 

「有物先天地,無形本寂寥。
       能為萬物主,不逐四時凋」— 

當即豁然有省,從此慧解大開,
一切義理,無不通達。
 
不久,圓澄禪師便往雲棲寺,從祩宏禪師受具足戒。
之後,他又前往禮謁南宗和尚。
 
初禮南宗和尚,圓澄禪師便問:
「海底泥牛銜月走,是甚麼意?」

南宗和尚大喝一聲。
 
圓澄禪師茫然莫測其旨。
于便前往天妃宮閉關,自誓要克期取證。
 
在閉關期間,圓澄禪師終日危坐,一語不發。
 
一日,圓澄禪師偶然翻閱語錄,
讀至雪竇禪師與僧論柏樹子之公案時所作《行者頌》— 

「一兔橫身當古路,蒼鷹才見便生擒。
    後來獵犬無靈性,空向枯樁舊處尋」 
 
— 從此,便死中得活,能夠轉機著語。
 
後來有一天晚上,圓澄禪師獨坐室中用功。
忽然燈滅,圓澄禪師便隔著窗戶向他人取火,
就在這個時候,他忽然有所省悟。
 
事後,他就此事作了一偈頌,讓人呈給南宗和尚。
南宗和尚看了,說道:
「我道他是個人,猶作如是去就耶?」
 
圓澄禪師聽了南宗和尚的評語,心中迷悶不已。
於是用功更加精勤。
 
萬曆十六年(1568)的某一天,
圓澄禪師忽然回憶起乾峰禪師
「舉一不得舉二」之話頭,終於豁然大悟。
從此以後,一切公案無不了然,
出語盡脫窠臼,不存規則。

 
 
 
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