清     靜     經
 
   

老君曰：
 
大道無形，生育天地；
大道無情，運行日月；
大道無名，長養萬物。

吾不知其名，強名曰道。
夫道者，有清有濁，有動有靜。

天清地濁，天動地靜；
男清女濁，男動女靜。
   
降本流末，而生萬物。
清者濁之源，動者靜之基。
人能常清靜，天地悉皆歸。

夫人神好清，而心擾之；
人心好靜，而慾牽之。
    
常能遣其慾，而心自靜；
澄其心，而神自清。
自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，慾未遣也。
    
能遣之者，內觀其心，心無其心；
外觀其形，形無其形；
遠觀其物，物無其物。

三者既無，唯見於空。
觀空亦空，空無所空。

所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。

寂無所寂，慾豈能生。
慾既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性。
常應常靜，常清靜矣！
如此清靜，漸入真道。
既入真道，名為得道。

雖名得道，實無所得。
為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。
    
老君曰：

上士無爭，下士好爭；
上德不德，下德執德；
執著之者，不明道德。

眾生所以不得真道者，
為有妄心。
既有妄心，即驚其神；
既驚其神，即著萬物；
既著萬物，即生貪求；
既生貪求，即是煩惱。

煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，
流浪生死，常沉苦海，永失真道。
真常之道，悟者自得，
得悟道者，常清靜矣。
 

清靜經是對自然最深刻的洞察之一。
我稱之為一個洞察，而不是一種教條、哲學，宗教，
因為它根本不是心智上的；它是存在性的。
在它裏面說話的那個人不是在以頭腦說話，
他也不是在作為他自己說話；
他只是一個中空的通道，讓存在本身通過他來說點什麼。
　　
那就是偉大的神秘家生活和說話的一貫方式。
這些不是他們自己的話 － 他們不在。
他們早就消失了；這是那整體在通過他們而傾注。
他們的表述也許不同，
但是那個源頭是相同的。

耶穌、查拉圖斯特拉、佛陀、老子、
克里虛那、穆罕默德的話不是普通的話；
它們不是來自他們的記憶，它們來自他們的體驗。
他們接觸到了神性，一旦你接觸到神性，
你就消失了，你就不能再存在了。
你必須死去，好讓上帝來到。

這是一個道家的洞察。
這個深刻的洞察也是曾經寫下的最小的論述之一。
它是如此濃縮－ 如同成百萬的玫瑰被濃縮成了一滴香水。
那是表達真理的古老方式：
因為書籍不是存在性的，人們必須記住這一點。
　　
據說這是曾經作為書被寫出來的第一個神秘論述。
它還不到一本書，不過一頁半，
但是在它被寫出來之前，它已經存在了成千上萬年。
它通過秘密的針對個人的交流來存在。
那總是傳遞真理的最重要的形式。
把它寫出來就會讓傳承變得困難，
因為那樣一個人就無法知道誰會讀它；
它失去了針對個人的接觸。
　　
在埃及，在印度，在中國，在所有古文明中，成千上萬年來，
神秘的資訊總是從一個人到另一個人，從師父帶弟子地傳承著。
只有當弟子準備好了師父才會說這些東西，
否則他只會說弟子能消化的那麼多。
否則語言也能帶來腹瀉，它們的確造成了這個－
我們這個世紀為之受了很多苦。
所有的神秘家幾百年來都拒絕寫下他們的洞見。
　　
這是第一個曾被寫下的洞見；那是它的重要性。
它標誌著人類意識的一個特定轉變，
一個日後被證明有著巨大的重要性的轉變。
因為雖然直接的，以心傳心的交流是美麗的，
但是那資訊無法到達很多的人；許多人是註定會錯過的。

是的，它不會失落在不恰當的手中，
但是許多恰當的手也將保持是空的。
一個人應該多為恰當的手著想，而不是不恰當的手。
不恰當的人將會錯過，無論有沒有一些深刻的洞見落在他們手中，
但是恰當的人將會錯過某些能轉變他們生命的東西。
　　
葛洪，這本小書的作者，標誌下了這人類意識的一個里程碑。
他理解了寫出文字的重要性，也知道它所有的危險性。
在序文中，他寫道：「在寫下這些文字之前，
我凝思了一萬次是否要寫，因為我在邁出危險的一步。」
此前沒有誰聚集了那麼多的勇氣。
　　
在葛洪之前有老子、莊子、列子……
即使他們也沒有寫下什麼；他們的資訊是由他們的弟子記憶的。
只有在葛洪邁出危險的一步之後，它才被寫下來。
但是他也說：「我凝思了一萬次。」
因為這不是普通的事情。
直到那時，歷史上還不曾有師父敢寫下什麼，
他們只是躲避不恰當的人……
　　
葛洪只是寫下了它，記住這一點；他不是這篇論述的創造者。
他也體驗了相同的真理，因為無論誰體驗它，它總是相同的。
無論何時一個人體驗它，它總是相同的，它不改變；
時間不帶來任何改變。
他所說的被口頭傳遞了數百年，乃至成千上萬年。
那就是為什麼我們不能確切知道它們是誰的話。
　　
但是當這樣偉大的真理被表述為語言，困難就產生了，
因為我們的語言是由我們發明的。
它不是由老子、莊子、列子、葛洪那樣的人發明的，
它是由充滿世界的普通人所發明的。
顯然，語言是他們的發明，
它攜帶著他們的含義，他們對生命的態度。
所以無論你說什麼都會有某些地方有缺陷－
不僅僅是缺陷，而且也是從根本上錯了。
　　
這必須被記住，更要記住這些經文，
因為這些經文最初是用中文寫的。
中文迥異於其他任何一門語言。它是世界上最難的語言，
一個簡單的原因就是它沒有字母表，它是象形文字。
象形文字是最古老的文字；
它們應該是來自人類意識的最初開端。
因為當人還是小孩的時候，他用圖形來思維，
他不能用語言來思維，所以他的語言是象形的。
那就是為什麼兒童書籍中有那麼多彩色圖片；
文章不多，但是圖片很豐富……
　　
那就是中國文字的困難：它是夢幻般的文字，
象形的文字－每個圖形能意味著很多東西。
所以中文經典有很多譯本，沒有兩個翻譯曾是一致的，
因為每個圖形有多少人來解釋就有多少種方法。
中國的文字只有符號；它是象徵。
它是非常詩意的，它不像算術。
　　
如果你記住了這個，也只有那時你才不會跌進那個， 
幾乎所有學者都跌進去過的那個陷阱。
這些經文不是用字母語言寫出來的，所以無論這些經文在說什麼，
那都是一個解釋。我自己就有很多地方不同意；
如果我來翻譯，它將是一個完全不同的譯本。
我將告訴你們我在哪些地方不同及其原因。
　　
如果你能靜心，從內在開始，
然後向周圍看，然後看到事物最深刻的核心。
首先思維消失了，然後形式消失了，然後物質消失了。

然後剩下什麼呢？
那個剩下的就是道，就是自然。
活在那個自然裏，就是活在自由中，活在永恆的祝福裏。
　　
「道」就是葛洪用來指代上帝的詞語。
「達摩（Dharma）」是佛陀用來指代道的詞語。
佛陀說：Ais Dhammo sanantano － 這是永恆的規律。
一旦你看到永恆的規律，你就成為了永恆的一部份。
超越了時間，超越了空間。


「你」不在了，但是，
　這也是你第一次真正地「在」。

你不再是一個單獨實體，但是，
卻也是你第一次成為了整體。
　　

這也是我所看到的。
         我對於道的贊同是絕對的。

對於其他宗教我不能那樣說；      
對於道，我能毫不猶豫地說這個。

「道」是地球上，
曾經達到的最深刻的洞見。
 

   --- Osho


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