正 知 見 人
【圓覺經】─ 普覺菩薩篇
善男子！末世眾生將發大心，求善知識欲修行者，
當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界。
雖現塵勞，心恒清淨，示有諸過，讚嘆梵行，
不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
當求一切正知見人，心不住相，不著聲聞緣覺境界。
雖現塵勞，心恒清淨，示有諸過，讚嘆梵行，
不令眾生入不律儀，求如是人，即得成就阿耨多羅藐三菩提。
末世眾生見如是人，應當供養不惜身命，彼善知識四威儀中，
常現清淨，乃至示現種種過患，心無驕慢，況復摶財妻子眷屬。
若善男子，於彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺，
心華發明，照十萬剎。
常現清淨，乃至示現種種過患，心無驕慢，況復摶財妻子眷屬。
若善男子，於彼善友不起惡念，即能究竟成就正覺，
心華發明，照十萬剎。
善男子，彼善知識所證妙法，應離四病。云何四病：
一者：作病
若復有人作如是言，我於本心作種種行，
欲求圓覺，彼圓覺性非作得故，說名為病。
若復有人作如是言，我於本心作種種行，
欲求圓覺，彼圓覺性非作得故，說名為病。
二者：任病
若復有人作如是言，我等今者不斷生死，不求涅槃，
涅槃生死無起滅念，任彼一切隨諸法性，欲求圓覺，
彼圓覺性非任有故，說名為病。
若復有人作如是言，我等今者不斷生死，不求涅槃，
涅槃生死無起滅念，任彼一切隨諸法性，欲求圓覺，
彼圓覺性非任有故，說名為病。
三者：止病
若復有人作如是言，我今自心永息諸念，
得一切性寂然平等，欲求圓覺，
彼圓覺性非止合故，說名為病。
若復有人作如是言，我今自心永息諸念，
得一切性寂然平等，欲求圓覺，
彼圓覺性非止合故，說名為病。
四者：滅病
若復有人作如是言，我今永斷一切煩惱，
身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂，
欲求圓覺，彼圓覺性非寂相故，說名為病。
若復有人作如是言，我今永斷一切煩惱，
身心畢竟空無所有，何況根塵虛妄境界，一切永寂，
欲求圓覺，彼圓覺性非寂相故，說名為病。
離四病者，則知清淨，作是觀者，名為正觀，
若他觀者，名為邪觀。
若他觀者，名為邪觀。
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