禪宗二祖慧可




隋開皇十三年(西元593年),城西南的匡教寺,
鐘鼓齊鳴,僧侶們列隊迎接一位外地來的老僧。

只見他高高的個子,步履穩健,然而他只有一隻右臂。
這位獨臂老僧就是佛教大乘禪宗二祖慧可大師。
 
佛教,西元前六世紀產生于天竺(古印度),
東漢明帝永平年間(西元58年—75年)傳入中國。

成安地處中原,興教較早。佛教在流傳的過程中,
形成了大乘宗與小乘宗兩大派系,禪宗就是大乘宗的一個支派。

據傳,佛祖釋迦牟尼當年在靈山大會上拈花示眾,眾皆默然,
唯佛十大弟子之一摩訶迦葉領會佛意,破顏微笑,
佛祖即將正法眼藏傳付於他,於是摩訶迦葉被禪宗尊為始祖。

累傳二十八代至菩提達摩,達摩遵師囑跨海來華傳法,
于梁武帝普通七年(西元526年)到廣州,又到金陵,
後落腳嵩山少林寺,創立了東土禪宗,並被尊為東土禪宗的初祖。

初祖臨終前將正法眼藏和作為傳承信物的袈裟傳授給慧可,
慧可遂成為東土禪宗二祖,並擔任了少林寺方丈。
 
但是,禪宗在其初期階段並未得到一般人的理解和接受,
二祖慧可于東魏天平二年(535年)到東魏都城鄴地傳法時,
當地一位道恒法師竟買通官府,派歹徒欲行謀殺,
二祖在弟子們的護衛下,方逃離險境,長期流離于鄴、衛之間,
曾在鄴地行仕三十四年之久。韜光晦跡,不敢再公開大規模地活動。

北周建德三年(574年),又遭遇了周武帝滅佛之災,
下令燒毀全國佛廟、佛像、佛經,詔令300萬僧人還俗。
堅守信念的二祖慧可不得不逃往南方陳國太湖左縣九龍山躲避,
直到周武帝死後方重回少林寺。
 
隋開皇九年(589年),已壽高百歲的慧可不顧年老體弱來到鄴地,
重開鄴城興佛之風。然而,出現在他面前的,卻是一片殘垣斷壁、
破磚爛瓦。原來,隋軍攻取鄴城時,遭到北周守鄴軍隊的頑強抵抗,
楊堅十分惱怒,便下詔把鄴城給燒了,
並將州郡治所連同鄴城百姓一同強遷到安陽。
 
六朝名都竟成廢墟,二祖感慨萬端,他想,鄴城雖廢,鄴地仍在。
遂決定繼續在鄴城周圍行化說法,再讓大乘禪宗在鄴地弘揚。
於開皇十三年來到了相州成安縣。
 
成安縣城在鄴城東北40餘裏處,匡教寺堪稱鄴北第一大寺,
規模宏大雄偉。詩曰:“岸南岸北柳參橫,釀得春煙繞斥城。
靄靄青迷千樹合,茫茫翠鎖一溪平。紫騮嘶處看無跡,
黃鳥鳴時覺有聲。載酒尋芳臨古渡,恍疑身罩碧紗輕。”
 
二祖慧可大師來到匡教寺驚動了全寺上下,
寺院住持率領眾僧隆重接待,並邀請二祖為成安僧俗講經說法,
為此特在寺前廣場築起一座說法台。
 
香煙繚繞,鼓磬聲聲,在肅穆的氣氛中,二祖登上說法台,
宣講大乘禪宗佛理。他雖107歲高齡,卻口齒清楚,聲音洪亮:

“一切眾生皆有佛性,皆可成佛,而不能成佛的原因,
    是無明煩惱障蔽了佛性……”二祖富有魅力的演講,
精妙的大乘禪宗佛理,不僅征服了僧眾,
還吸引了許許多多的善男信女。

多少年戰爭的折磨,多少悲慘的遭遇,如今雖然安定了,
但無耐的貧窮、沉重的賦役仍困縛著無數普通的百姓,
他們既不想摒棄善良,去偷、去搶、去作惡,
卻渴望拋棄煩惱,這怎麼可能呢?

但二祖所講佛理則告訴他們:這完全可以!

無論何人,只要一心向佛,清除雜念,斷除無明,豁然覺悟,
從而慧光煥發,佛性顯現,大徹大悟,即可達到無憂無惱的境界。
這種理論十分吸引人,十裏八鄉的百姓紛紛前來聽講,
而且流傳著許多奇事:有的說二祖說法靈感佛地,
台下一池蓮藕,竟在早春開出了鮮豔的花朵;
有的說閻羅小鬼也趕來躲在暗處聽講。
 
距匡教寺不遠的聖山寺,有一位名叫辯和的法師,
自以為學問高深,對二祖所弘揚的禪宗存有歧見,
於是決心與二祖比一比高低,二祖在匡教寺講經,
他就在聖山寺設壇,講他最拿手的《涅槃經》。

聽者無幾,就是他的徒弟也偷偷跑去聽二祖講經,
並被二祖所講佛理吸引,再也不回去了,
漸漸辯和座前竟連一個人也沒有了。

辯和惱羞成怒,恨從心起。
他要匡教寺住持將二祖攆走,但住持感到為難,
便跑到縣衙,向縣令翟仲侃誣告二祖離經叛道,
散佈異端邪說,聚眾惑亂,圖謀不軌。

並添油加醋,以古喻今,說北魏年間曾有沙門法慶,
聚眾惑亂,自號大乘,今慧可宣揚大乘禪宗,豈不是如出一轍?
一旦發生什麼意外,你縣令大人擔待得起嗎?

翟仲侃是個行伍出身的粗俗之人,聽了辯和的讒言,
頓覺非同小可,便令衙役速到匡教寺,將二祖傳來,進行審問。
二祖據理力辯,他說:

“禪宗所遵從的皆是釋迦牟尼佛祖的教義,
佛祖曾對眾弟子說:一切眾生均有佛性,皆當成佛。
佛祖本人就是在菩提樹下靜坐默悟而成佛的。
這些都有依據,怎麼是異端邪說呢?
老衲在此講經說法,句句都是勸世人學良善、戒邪惡,
何言聚眾惑亂呢?”

但翟仲侃在辯和的挑撥下,必欲置二祖於死地,
不由分說,杖責慧可,加以非法,並上呈奏文,
誣稱二祖是妖僧。
 
隋文帝剛立國不久,十分忌諱妖邪作祟和謀亂造亂,
聞奏震怒,嚴令查處,嚴懲不貸。面對天大的冤屈,
二祖十分坦然,把此看作是前世的孽債,
是償還多生累劫之舊債。他對皈依弟子和信徒們說:

“老衲今日受刑,若能使與我有冤緣之人得以滿足,
我也就滿足了,我甘心受之,並無怨訴。
你等亦不必悲傷,且勿產生他念,唯望諸位一心向佛,
學道進德,精勤修持。”二祖吩咐罷,從容登上行刑台。
 
隋開皇十三年(西元593年)三月十六日,
一代禪宗祖師竟遭戮刑。據《成安縣誌》記載,
二祖死後被暴屍城南荒野,數日後,屍體不但不腐,
肉色如常,還散發出一種濃郁的奇特香味,傳播很遠,
縣民議論紛紛,縣官甚感恐懼,遂將二祖屍體投入漳河,
欲消屍滅跡,不料二祖卻趺坐水面,
溯流而上十八裏,直至蘆村被打撈岸上安葬。
 
二祖的弟子們通過多種途徑,多次上奏朝廷為二祖鳴冤。
隋文帝聞之,立傳有關人員查詢,方知冤屈了一代高僧。
隋文帝篤信佛教,崇敬佛祖,卻對二祖大師未能加以保護,
心情十分沉重,傳旨對有關官員嚴加懲處,
祭祀二祖,同時賜二祖諡號“正宗普覺大師”。
 
二祖長時間在成安傳經講法,
行化民間留下許多傳說、故事。












 
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