即此物，非他物




大梅山法常禪師    馬祖道一禪師之法嗣，          
                            湖北襄陽人，俗姓鄭。


   幼年即出家，從師子荊州玉泉寺。
其容貌清峻，性度剛敏，具有超人的記憶力，
“凡百經書，一覽必暗誦，更無遺忘”。
二十歲的時候，于龍興寺受具足戒，
後參禮江西馬祖大寂(道一)禪師。

　　初禮馬祖，法常禪師便單刀直入地問：
“ 如何是佛？”

　　馬祖道：“ 即心是佛。”
　　法常禪師言下大悟。

　　開悟後，法常禪師離開了馬祖，前往四明(今浙江寧波市西南)
仙尉梅子真昔日的隱居地，結茅隱修。
　　唐貞元年間，鹽官齊安國師(馬祖弟子)座下有位僧人，
因在山上採集拄杖，迷路了，無意中來到法常禪師隱修的庵所。

那位僧人問法常禪師：
“ 和尚在此多少時？” 

法常禪師回答道：       
“ 只見四山青又黃。”  

那位僧人又問：          
     “ 出山路向甚麼處去？”

法常禪師道：              

“ 隨流去。”     


　　那位僧人回去後，把這件事情告訴了鹽官齊安國師。
 鹽官道：“ 我在江西時曾見一僧，自後不知消息，莫是此僧否?”
　　於是便命令那位僧人回去招請法常禪師下山。

法常禪師以詩偈回答鹽官國師道：


　    「 摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。
　　   樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
　　   一池荷葉衣無盡，數樹鬆花食有餘。
　　      剛被世人知住處，又移茅舍入深居。」


　　後來馬祖聽說法常禪師在大梅山住山隱修，
便派手下的僧人前住勘驗，看他是不是徹悟了。

那僧問道：
“ 和尚見馬大師得個甚麼，便住此山？”

法常禪師道
           “ 大師向我道 ‘ 即心是佛 ’。我便向這裡住。”

           那僧故意試探道：
         “ 大師近日佛法又別(大師最近講法又變了)。”

   法常禪師問：
“ 作麼生?”

那僧道：    
“ 又道 ‘ 非心非佛 ’。”


     法常禪師道：
“ 這老漢惑亂人，未有了日。
                任他非心非佛，我只管即心即佛。”


　　那僧回去後，把勘驗法常的經過向馬祖作了匯報，
馬祖大聲贊嘆道：“ 梅子熟也！”

後來叢林中便稱法常禪師為
“ 大梅禪師 ”。

　　後來，龐居士 (龐蘊，馬祖在家弟子，一個開悟的大修行人)
聽說了這件事，也想前往大梅山一探虛實。

一見法常禪師，龐居士便問：
“ 久向大梅，未審梅子熟也未？”

法常禪師道：
“ 熟也。你向甚麼處下口？”


龐居士道：

“ 百雜碎。”

法常禪師向龐居士伸過手來：

“ 還我(果)核子來。”


　　於是龐居士便默不作聲。


　　從此以後，大梅法常禪師開始住山傳法，
道望日隆，四方學者爭相參禮。

　
　　法常禪師入寂于開成四年(839)春秋八十八歲。
臨終前，法常禪師仍不忘向徒眾，開示即心即佛之宗旨。


一天，法常禪師告訴徒眾：
“ 來莫可抑，往莫可追。”

就在這個時候，室中的鼯鼠發出吱吱的叫聲，
於是，法常禪師接著說道：

「 即此物，非他物。」

汝等諸人，善自護持，吾今逝矣。
　　說完，便怡然而逝。


　　後世永明延壽禪師，贊嘆法常禪師云：


　　「 師初得道，即心是佛。
　　  最後示徒，物非他物。

　　  窮萬法源，徹千聖骨。
　　     真化不移，何妨出沒。」















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