24小時轉向內在


 

 
    大覺說：禪修不是在弄清楚概念上的差別，
    而是丟掉一個人先入為主的觀點、見解、神聖的經句，
    以及其他所有的東西，穿透被這一切層層覆蓋住的春天。

    所有神聖的「一」都轉向內在，找到了自己，
藉此，所有的懷疑都被超越了。

    轉向內意味著一天二十四小時，在每個情況中，
一層層穿透覆蓋自己的一切，
    深入再深入，到達一個無法描述的地方。
    那是當思想來到盡頭，且不再有任何劃分的時候、
    當他們的錯誤觀點和想法不是透過強迫而自行消失的時候；
    當沒有要被尋找的，真正的行為和念頭自行顯現的時候。
    那時一個人將能知道什麼是心的實相 ( truth )。

    堅定走這條路的人必須從一開始就一直記得他要看見的，
    無論他在安靜的地方或充滿衝突的地方，
    他絕對不能守著安靜的地方，避開那些充滿紛擾的地方。
    如果他試著藉由跑到安靜的地方來避開麻煩，他將會墮入黑暗之地。

    如果，當他試著扔掉誘惑和發現真理，
每件事都可能是一連串的，他必須切斷數千個念頭
並向前邁進，完全沒有任何關於好或壞的想法。
    不去憎恨情慾，他必須只是讓他的心保持純淨。

 
瑪尼夏：

禪能夠說出其他宗教無法說出的。
禪是一朵稀有的花。

轉向內意味著一天二十四小時，
在每個情況中，一層層穿透覆蓋自己的一切，
深入再深入，到達一個無法描述的地方。

那是當思想來到盡頭且不再有任何劃分的時候、
當他們的錯誤觀點和想法不是透過強迫而自行消失的時候；
當沒有要被尋找的，真正的行為和念頭自行顯現的時候。
那時一個人將能知道什麼是心的實相。


在這些陳述中，他已經談到整個從虛假到真實、
從黑暗到光明、從死亡到不朽的旅程。
可以把他說的摘要出來，這樣你就能記得它，
不是知識，而是一隻指向月亮的手指 ──
只是一些對於你自己內在旅程的提示。

第一件事是：

一天二十四小時，記住你在靜心中所找到的。


你會一再的忘記，
但是忘記的時間間隔會越來越短，記住的時間越來越長。
漸漸的，忘記的時間間隔都沒了。
然後來到一個時機，你處於一個隨時能記住的循環中
( a whole circle of remembrance )，二十四小時。
即使睡覺時你也知道你是個佛。


    有一個小故事可以用來說明 ……
    阿難 ─ 佛陀的堂弟與最親近的門徒，
    服侍佛陀將近四十二年，日日夜夜，春夏秋冬。
    有一晚當佛陀要躺下睡覺的時候，阿難問說：
    「我不常問問題，因為任何我想問的，別人都問過了。
    而我一直在這，所以我會聽到答案。
 
    我知道任何我想到的問題都將會有人提出；
這成了我這些年來的經驗。但有個問題
我不認為會有人問。它是處於我的情況才能問的。」

    佛陀說：「你可以問。」

    「這個問題，」他說：
「不是什麼偉大的問題。但數年來一直困擾著我。」

    佛陀說：「你隨時可以提出來。」

    阿難說：「我沒想要讓您困擾。
    白天您在對人們下工夫，晚上您跟我在一起。
    這個問題是我一直觀察您二十年了 ……
    即使在夜晚我也會醒來一次或兩次，看看您是否無恙。
    讓我困惑的是你整晚保持同樣的姿勢。

    您沒換邊，甚至沒移動腳。您是睡著的還是醒著的？」

    佛陀說：「我的身體是睡著的；它深深地睡著。
    但就我而言，我只是一個純粹的意識。
    所以只是找到身體覺得最舒服的正確姿勢，
我已經二十年沒改變過這個睡姿。
    而且直到我嚥下最後一口氣前，我也不打算改變它。」



當他涅槃時，那個姿勢是一樣的。
由於佛陀，這個姿勢變得廣為人知，獅子臥。
在他成道後的四十二年，不論白天或晚上他都保持著覺知。

    那就是大覺說的：
　　
    轉向內意味著一天二十四小時 ……
　　
繼續轉向內。
無論何時你遇到一個轉向內的片刻來到，那就轉。

轉向內是一個如此單純的行為 ─ 不需要任何人的幫忙。
不需要梯子，門不需要已經是開啟的。
只要閉上你的眼睛然後向內看。

坐在公車上，搭火車旅行 ─ 
你可以隨時作它，漸漸的、漸漸的，你甚至不需要閉上眼睛。
這個記住會自己持續著。

　那就是大覺說的：
    當沒有要被尋找的，真正的行為和念頭自行顯現，
那是最美的時候。那時一個人將能知道什麼是心的實相。

心的實相是什麼？

一般對於心的觀點認為它是情感的來源，如愛、恨或憤怒。
如同頭腦是思想的源頭，心是所有情緒和感情的來源。
那是一般的觀點。

但當佛陀說「心」，他說的是你存在的中心。
他的了解是，你的愛、恨、每件事都來自你的頭腦。
我認為他是絕對科學的；所有心理學家將會同意他。

你可以自己實驗。
你可以看你的憤怒從哪兒來 ─ 是頭腦；
你的情緒從哪兒出現 ─ 是頭腦。
頭腦是一個巨大的現象；它包含所有思想 、
你的情緒模式、你的感情。

對佛陀而言，所有出現在你裡面的都來自於頭腦，
而心總是寧靜的、空的和觀照著。

什麼是心的實相  ──

    寧靜和觀照。
 
    堅定走這條路的人必須，從一開始，就一直記得他要看見的……
從一開始，一個人就必須記得我們在尋找一個地方，一個空間，
沒有東西出現在那 ─ 沒有塵土、煙霧；
在那兒一切都是純粹的、明淨的、完全地空的、只是寬敞的。
一個人應該從一開始就很清楚我們在尋找什麼。

    …… 就一直記得他要看見的，無論在安靜的地方或充滿衝突的地方，
    他絕對不能守著安靜的地方，避開那些充滿紛擾的地方。

禪不反對世界。
那是它又一個反對所有宗教的叛逆性宗教態度。
所有宗教都以某種方式譴責世界。
所有宗教都讚美那些放棄世界的人，那些離開世界的人，
放棄妻子、小孩和家。

總有一天該有人作個深入的研究，
有幾百萬人以宗教之名離開世界，
而使小孩、年老的雙親、妻子和丈夫受到傷害；
以宗教之名干擾了許多人的生活。
而你以為這些人有發現到什麼嗎？
他們只是創造很多娼妓、孤兒、沒有食物或藥物的貧窮老人。
他們得到什麼？沒一個人得到佛性。

在每件事上，禪都是非常透徹和明確的。
它不是放棄世界的問題；問題是放棄你的頭腦。

無論你去哪兒，你的頭腦會跟著你。
你的知識、偏見、經典都會跟著你。
你是印度教徒或回教徒或基督徒的概念會跟著你。
那你放棄了什麼？

禪不要你放棄世界，
而要你放棄頭腦，這樣你就能找到空之心 。

空之心是你的純粹，你的純真。
   空之心開啟通往宇宙和永恆的門。
 


   < 佛：空性之心 >   Osho






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