天地與我同根、
萬物與我一體
陸亙大夫久參南泉。
一天他問∶「僧肇法師說∶
『天地與我同根，
萬物與我一體。』
萬物與我一體。』
也太奇怪。」
南泉用手指了指庭院裏的花，對他說∶
「時人見這一株花，如夢相似。」
僧肇法師乃晉時高僧，乃羅什門下四哲之一，
幼年好讀莊老，後因抄寫《維摩經》有悟，
認為莊老還未盡善盡美，所以綜合釋道，寫有《肇論》。
莊老說 ∶
天地形之大也，我形亦爾也，
同生於虛無之中。
天地形之大也，我形亦爾也，
同生於虛無之中。
莊生大意，只論齊物，
僧肇又論性皆歸於自己。他在論中說∶
僧肇又論性皆歸於自己。他在論中說∶
「夫至人空洞無象，而萬物無非我造。
會萬物為己者，其唯聖人乎？」
雖有神有人，有賢有聖，
各別而皆同一性一體。
各別而皆同一性一體。
古人道∶
盡乾坤大地，只是一個自己。
盡乾坤大地，只是一個自己。
寒則普天普地寒，熱則普天普地熱，
有則普天普地有，無則普天普地無，
是則普天普地是，非則普天普地非。
有則普天普地有，無則普天普地無，
是則普天普地是，非則普天普地非。
法眼云∶
「渠渠渠，我我我，南北東西皆可可。
不可可，但唯我，無不可。」
所以說，天上天下，唯我獨尊。
所以說，天上天下，唯我獨尊。
石頭．希遷因看《肇論》，
至此「會萬物為己者」處，豁然大悟。
至此「會萬物為己者」處，豁然大悟。
天地與我同根，萬物與我一體，
此乃至人之語，會通了萬物與我的相隔處，
可在高高峰頂，向長天一吼，
盡山河大地儘是回音，儘是一體。
此乃至人之語，會通了萬物與我的相隔處，
可在高高峰頂，向長天一吼，
盡山河大地儘是回音，儘是一體。
天上月，庭前花，有人視而不見；
有人見了，如夢中一般。
有人見了，如夢中一般。
只有真性情，真心靈的人，
才體會得出天地與我同根，
萬物與我一體的厚義。
才見得出明月之美，鮮花之美，
才見得出明月之美，鮮花之美，
領悟人和萬物存在的真實涵義。
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