氣能、靈能、心能與超心能

                                     

        氣 能

                                   是與生俱來的物理能量。
一般物質的作用性,只到物質的表面為止。
                         但在
表面之外物質不存在之處,有電磁能)存在,
                         此能量層次具有不同
頻率形式,可依其精神成就於環境中,
                         隨意調整其物理能心理能
週率型式者,稱為氣能
    
        靈 能

                                   法界緣起,即係時、空形式動能作用,彼此互為因果
                                    但個體若能
運用他的「」、「」力則能調整其自身物理能
                                    和心理能的週率型式
,而可以從一個層次較低的能場進入一個
                                    層次轉高的能場,從形而下的
對立、分別,與智能的侷囿性
                        漸次趨於形而上的靈性開展,於是,在
個體、群體間之相互作用時,
                                    其動靜、隱顯、時空及一多大小等面向能
逐漸了知虛妄分別
                                    進而轉識成智,在靈性、智性上居於自發性、自知
敏銳狀態
 
         心能

                                  此為身心合一、十大一如的法身菩薩境界。
                          萬物有靈,
遍虛空皆為生命
能之場所,能因動而有聚散
                         因聚散而有生滅聚散為能之勢用生滅
心物現象

                菩薩以法界為身心:其能為真如之能,靜則寂湛圓融,平
等一如;                          
                                                                                            動則森羅萬象,變化無常。                                                        
                                               以度眾為理事:依質能聚散之形式與
時空之不同,                                             
                                                           而顯現種種成住壞空 變化性。                                                   
                                                   以智德為能用:具有各種
不同之動力,一切機械能、幅射能、化學能、            
                                                                     電磁能等聲能、光能可互
相轉變,隨其心念意識轉化萬物。   
                                  與時空同理量:一多、大小皆圓融,
凡夫因妄執形體變易相,                         
                                                            而生空有之計量。時空大而無外、小而無內,                          
                                                           大小、一多皆圓融無礙。                                                           
                                                           空即是色、色即是空,剎那即永恆,三世一如
。                     
                    
            
         超 心 能:

                         為最純淨的宇宙精神能
                         深行菩薩已斷我法二執,無明永斷,脫離分段
生死及變異生死,
                         故証妙覺究竟佛果,心物無礙,法性自在。

                         佛有三身
,有體、用、相之別:
                         所謂「法身」,即能力遍佈虛空之潛力也;       
                         所謂「報身
,乃能力隨緣應物之活動作用也
                         所謂「化身」,乃能力感物現形之顯現作
用也

                         大乘起信論:「 真如自體相者,一切凡夫、聲聞、緣覺、菩薩、
                         諸佛無有增減,非前際生,非後際滅,畢竟常恆,從本已來,
                         性自滿足
一切功德。」憨山大師云:「諸法實相,當體如如,
                         本無去來動靜之相
。佛眼觀之,真空冥寂;凡夫妄見,故有遷流」。
                         法華經:「法住法位,
世間相常住。」

 
     【能量的自然本質】:

               一、無所不在的普遍性:

                  依體言,法身遍宇宙:依用言,宇宙間一切事物,如心法、色法、
                                        乃至生命,皆不斷地流轉,即動力的普遍性。

               二、不生不滅不增不減的永恆性:

                             由動力所產生的各種現象,只有形態上的變化,而無總量上的變化

                             電磁能、幅射能、化學能、機械能可互相轉變;物質力、生命力

                             精神力、社會力、文化力亦可互相轉變,而其總和不變,
                             是一為
無量,無量為一之真理。

               三、不可隔斷的完整性:

                             動力是完整的存在,世界上無孤立的事物。
                             每一現象,都和其它現
象有關,一切運動都在互動中。
                             部份的變動,並非由於自身的動力
而是由於全體的動力所造成,
                             此即互動與感應作用。

                  四、在運動形態上的分別:

                             有引力、斥力、壓力、阻力、張力、磨擦力等,
                             動力之形態雖殊,皆起於均衡之差異。
         
                
    
 【 附 錄 】

    菩薩示現各種奇蹟,訪問各種不同層次的精神世界時,
他如何把自己分身演化為各種身體形象呢?

     當然,除非他是一個宗教徒,否則他的疑問是順理成章的。
現代枓學已經證明,確有各種無形無相的力能世界如實
       的存在著,它們的力能頻率和型式各不相同,
它超越了我們的五官和經驗。
      
     今天,無線電天文學已經利用無線電廣播,
發現了許多望遠鏡看不到的星群。
現代科學的二個最前進領域—高等數學
       和粒子物理學,已經鑽進奇妙的現象世界,如「反物質」。
「五度宇宙」、「在時間中往後走的電子」等。
 
     佛教哲學家所想像的宇宙,是由不同力能層次的無數世界所組成。
這些世界的力能層次具有不同的頻率和形式。

       精神成就較高的生物如菩薩等,如能運用他的
「定」「慧」的力量,自動調整其物理能和心理能的
       週率和型式,則可以從一個層次較低的能場,
進入一個層次轉高的能場或者反其道而行,
這就是所謂「去住自由」。

       當菩薩減低其心理能的週率到零點時,他就能夠證得佛性,
因為所有法身佛所居住的常寂光土,是由如此純淨的
       力能層所組成的。這種至高無上的力能層根本不受任何週率
和型式的支配和干擾,因此二元論和相對論也就毫無用武之地了。
   
       諸佛菩薩身土包括法身、法土、報身、報土、化身、化土,
從現代科學的角度來看,並無玄奇奧妙之處。
       佛菩薩的精神潛能經過長期的修治已純淨無滓,神怡內瑩,
寶相外宣,故其精神放射能量遠較其他眾生更為強烈。
      
       大修行家的靈能活力經過長期的洗鍊陶冶已能舒放自如,
隱顯由心,放之則化為光氣,幻現身土,寶像莊嚴,
       捲之則退藏於秘,無朕無相寂然不動。佛家的靈能活力,
一經釋放,多化為光,俗語所謂佛光普照,即指此而言。
       淨
土宗無量壽佛即無量光佛,該佛乘願度生,
釋放靈能活力化為光明世界故成西方淨土。

 
 撰文 :  李杏邨   博士











arrow
arrow
    全站熱搜

    大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()