生滅滅已,寂滅為樂
 
六祖壇經 ─ 機緣品.志道篇

 

 
                                                                                                      僧.志道,廣州南海人也,請益曰:
                                                     「學人自出家,覽涅槃經,十載有餘,未明大意,願和尚垂誨。」

                                 師曰:「汝何處未明?」
                                     曰:「諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂;於此疑惑。」
                                 師曰:「汝作麼生疑?」

                                    曰:「一切眾生,當有二身;謂色身法身也。
                                                                     色身無常,有生有滅法身有常,無知無覺

                                            經云:『生滅滅已,寂滅為樂』者,不審何身寂滅?何身受樂?」

                                                                 「若色身者,色身滅時,四大分散,全然是,苦不可言樂。
                                                若法身寂滅,即同草木瓦石,誰當受樂

                                                                     又,法性是生滅之五蘊是生滅之,一體五用。
                                                                     生滅是常,生則從體起用,滅則攝用歸體。」

                                           「若聽更生,即有情之類,不斷不滅
                                                                    若不聽更生,則永歸寂滅,同於無情之物
                                                                    如是則一切諸法被涅槃之所禁伏,尚不得生,何樂之有?」
 
                                                  師曰:「汝是釋子,何習外道斷常邪見,而議最上乘法
                                                                   據汝所說,即色身外別有法身離生滅求於寂滅
                                                                   又推涅槃常樂,言有身受用,斯乃執吝生死,耽著世樂。 

                                                                   汝今當知,佛為一切迷人,認五蘊和合自體相
                                                                   分別一切法為外塵相,好生惡死,念念遷流,
                                                                   不知夢幻虛假,枉受輪迴,以常樂涅槃,翻為苦相
                                                                   終日馳
求,佛愍此故,乃示涅槃真樂
 
                                                              剎那無有生相剎那無有滅相更無生滅可滅,是則寂滅現前
                                                                  當現前時,亦無現前之量,乃謂常樂

                                                                   此樂無有受者,亦無不受者,豈有一體五用之名?
                                                                   何況更言涅槃禁伏諸法,令永不生,斯乃謗佛毀法。」

                                聽吾偈曰:『無上大涅槃,圓明常寂照,凡愚謂之死,外道執為斷。
                                                              諸求二乘人,目以為無作,盡屬情所計,六十二見本。
                                                              妄立虛假名,何為真實義?惟有過量人,通達無取捨。

                                                             以知五蘊法,及以蘊中我,外現眾色像,一一音聲相。
                                                             平等如夢幻,不起凡聖見,不作涅槃解,二邊三際斷。
                                                             常應諸根用,而不起用想,分別一切法,不起分別想。
                                                             劫火燒海底,風鼓山相擊,真常寂滅樂,涅槃相如是。
                                                             吾今強言說,令汝捨邪見,汝勿隨言解,許汝知少分。』   

                                                    志道聞偈大悟,踴躍作禮而退。


 
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