靜

  
 


當你讓生命以它自己的方式來進行 
當你不想去指引它,
當你不想去給予任何控制
當你沒有在操縱
當你沒有強加任何紀律在它上面,
那個純粹、沒有紀律的自發性狀態就是:
 
「靜心的狀態」。
 

靜心 不是集中精神
集中精神的時候有一個「自己」在集中,
有一個客體被集中,有二分性
 
靜心的時候沒有人在裡面,也沒有東西在外面
它不是集中精神,它是一種無為的狀態

       之間沒有分隔,內繼續流進外,而外繼續流進內。
       界線、和邊界不復存在,內就是外,外就是內,它是一個非二分的狀態
 
       集中精神是一種二分的意識,所以集中精神會使人疲倦
       當你集中精神,你會覺得精疲力盡,你無法二十四小時都集中精神,
       你必須放假去休息,集中精神永遠不能變成你的本性。
 
       集中精神是一個行為,一個意志的行為,
       靜心是一個沒有意志、沒有行為的狀態
       它是放鬆,一個人只要落在他自己的存在,
       而那個存在跟整體的存在是一樣的。
 
       在集中精神當中有一個計劃、一個投射、或一個概念
       在集中精神當中,頭腦由一個結論來運作:
       你在做某事;集中精神來自過去。
 
       在靜心的背後沒有結論,你沒有特別在做任何事,
       你只是存在,它沒有過去,它沒有被過去所汚染,它沒有未來,
       它是純粹的,所有的未來都沒有,它就是老子所說的「無為而為」─
       透過沒有行動來行動,那就是禪師們一直在說的:

            「靜靜地坐著,什麼事都不做,
               當春天來臨,草木自然生長。」
        
           當你讓  生命  以它自己的方式來進行
           當你不想去指引它,
           當你不想去給予任何控制
           當你沒有在操縱
           當你沒有強加任何紀律在它上面,
           那個純粹、沒有紀律的自發性狀態就是:

           靜心的狀態」。
 
       靜心是在現在,純粹的現在,靜心是立即
       你沒有辦法「」靜心,你只能夠在靜心裡面,
       你沒有辦法在集中精神裡面,但是你能夠集中精神。
       集中精神是屬於人的,靜心是神性的。
 
       當你集中精神的時候,你裡面有一個中心,它來自那個中心,
       當你集中精神的時候,你裡面有一個自己
       事實上,那個集中得很厲害的人開始累積一個非常強的自我,
       他開始變得越來越強而有力,它開始變得越來越是一個完整的意志,
       他會看起來更聚精會神,更一體
 
       集中精神會使你變成一個有意志的人靜心會使你成為一個
       那就是佛陀告訴舍利子的,般若波羅密多的意思就是:

       「彼岸的智慧。」
 
       你無法將它帶出來,但是你可以對它敞開
       要將它帶進世界,你不需要做任何事,
       你無法將它帶出,它是超出你的。

          要它,你必須消失。

 
       靜心要存在,頭腦必須停止
       集中精神頭腦的努力靜心是一種沒有頭腦的狀態
       靜心是純粹的覺知,靜心裡面沒有動機
       靜心沒有任何動機,如果沒有動機,
       那麼一個人為什麼要靜心?
 
       唯有當你洞察了所有的動機,而發現它們的不足
       以及經歷過動機的整個過程,並且了解了它的虛假性
       靜心才會出現
 
       當你了解到,動機沒有辦法引導你到那裡
       一切只是繼續在轉圈子,
你還是維持一樣。

       動機一直繼續引導你、驅策你、幾乎要把你逼瘋、
       產生新的慾望,但是從來不曾達成任何事情,
       雙手還是跟以前一樣空空。

       當你了解到這一點,當你洞察了你的人生,
       並且了解到你所有的動機都失敗……,
       在這之後,靜心才會真正出現
 
 
 
 
 
 
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