大方廣

陋     室     銘

劉   禹   錫

山不在高，有仙則名，
水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入廉青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子云：“ 何陋之有？”

【金經】：用泥金書寫的佛經。

山不一定要高，有仙人（居住）就有名；

水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。

這間簡陋的房子，好就好在主人有美好的德行。
苔蘚給石階鋪上綠毯，芳草將簾內映得碧青。
說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。
可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。

沒有（嘈雜的）音樂擾亂耳朵，
沒有（成堆的）公文勞累身心。
（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。

孔子說：有什麽簡陋的呢？

【 賞 析 】

〈陋室銘〉的寫作技法運用繁雜，

在區區八十一字內運用了對比，
白描，隱寓，用典等手法，而且壓韻，韻律感極強，
讀來金石擲地又自然流暢，一曲既終，
猶餘音繞梁，讓人回味無窮。

〈陋室銘〉開篇即以 “ 山不在高，有仙則名。水不在深，
有龍則靈 ” 的大氣之語開篇，既顯得出手不凡，也為以後的
陋室歌功頌德埋下了伏筆。山可以不在高低，水可以不在深淺，
只要有了仙龍就可以出名，那麽陋室因為有道德品質高尚的人
存在當然也能出名，刻金石以記之嘍。此種借力打力之技，
實為絕妙，也可謂作者匠心獨具。

特別是以仙龍點睛山水，這種奇妙構思，
唯有讓我等後人擊節贊嘆了。

“ 斯是陋室，唯吾德馨 ”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉，
直接切入了主題，看似有些突兀，但回頭一看，卻又渾然一體，
因為上面的對比句恰好為這句的引論鋪下了基礎。

就像上節說的，山水的平凡因仙龍而生靈秀，
那麽陋室當然也可借道德品質高尚之士播灑芬芳。
若明白此節，一切都入情理之中也就在勢在必然了，
在此點看出，作者寫此隨筆是經過反復思考的，
絕不是一時的靈感衝動。絕句可以是靈光乍現，
而連接無暇卻是平時的功底積累與反復推敲了。

接下去 “ 苔痕上階綠，草色入簾青。
淡笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”

完全是作者對於道德品質高尚之士的生活總結。
在前面幾句的生花妙筆明了作者的誌趣後，
讀者的思緒也進入了佳境，此時明理，
讀者更易接受作者的思想。

他以苔痕上階綠的淡雅之色，
隱寓作者的恬淡之心，又馬上以青色入簾青的生機盎然
點明恬淡中充滿生機的仙活生活狀態。

交朋識友，皆是同道高潔之士，撫琴研經，生活從容多滋味。
遠離嘈雜的音樂，遠離傷神的公務，這種閑暇的生活實在讓人羨慕。
這種既像隱士，又存在塵世的生活方式，是道德高尚之士羨慕的，
也是凡夫俗子們向往的。

通過這幾句的描寫，我們看到了
一幅神仙的生活畫卷。

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