真 理 很 簡 單


 

        我不喜歡這些佛陀的經文,

        它們是乾枯的、困難的、複雜的。
        真理不是很簡單的嗎?
 
真理很簡單,但真理也是困難的,
事實上,它的困難是因為它很簡單。

   它非常簡單,但是你的頭腦非常複雜,
所以你無法瞭解它,你繼續錯過它。
它非常簡單,所以它不會給你挑戰。
   它非常簡單,所以當你經過它的旁邊,
你完全沒有覺知到說你經過了真理。

真理很簡單,因為真理很明顯,
但是簡單並不意味著容易,那個簡單是非常複雜的,
如果你進入它,你將會迷失在它裏面,你或許永遠無法走出它,
那個簡單含有深度在它裏面,它並不是膚淺的。
要達到那個簡單,你必須丟掉很多東西,而丟掉那些東西是困難的。

比方說,為什麼這些佛陀的經文對你來講會覺得很困難?
因為它們是不合邏輯的。
如果你能夠拋棄你的邏輯,它們就會很簡單,
那個困難來自你的頭腦,而不是來自佛陀的經文。
他是一個非常單純的人,他只是在陳述一個事實,
但是困難會在你裏面產生,因為你無法接受那個簡單的事實,
你有你的概念,那些概念會干涉。

你會說:「這怎麼可能?如果這個人是對的,
          那麼我的整個邏輯都錯了。」

那是你無法接受的,因為你的整個教育和訓練都是屬於邏輯的,
而他繼續在陳述一些不合邏輯的事,但是他沒有辦法,
在那個高度,在那個高峰,邏輯並不存在。他能怎麼樣呢?

在那個高峰,每一樣東西都是似非而是的,
      在那個高峰,相反的兩極會合,矛盾變成互補。
他能怎麼樣呢?他必須去主張它們。
那個困難是由你而起的,
因為你想要那些真理按照你的邏輯被翻成文字。

假定有一個高中物理課的學生反對說:
「我不同意愛因斯坦的公式。」

「不同意?」老師說:「為什麽不同意?」
「且說,第一,它很無聊,每當你在解釋它,我就一定睡著。
第二,它是不平衡的,你看!E=mc2
他將一個字母單獨擺在等式的一邊,
而其他三個都擠在另外一邊,這是不藝術的,
他為什麼不將其中的一個字移到左邊,使整個公式變得更對稱?
那就是為什麼我討厭它。」

現在他提出了很美的問題。它是不對稱的:
「這算是那一種等式?兩邊並不相等。」
它是不藝術的:「只要將其中的一個字擺到另外一邊去,
事情就會好很多,它就會變得更對稱。」


那個學生完全不知道他在說些什麼,
但是任何他所說的聽起來都很合乎邏輯,
但愛因斯坦的公式並不是要來娛樂你的,
它是在表達真實的存在。

如果你對它感到無聊,那只是表示你非常愚笨,
你無法瞭解那個具有穿透力的洞見。
據說當時只有十二個人可以瞭解愛因斯坦的相對論,
整個地球就只有十二個人?

真理很簡單,但是當你進入它的細節,
當你開始穿透進入它的真相,它就變得很困難。
比方說,據說聖奧古斯丁曾經說過:
「每一個人都知道時間是什麼,我也知道時間是什麼,
但是當有人問我:
「時間是什麼?請你解釋給我聽。」
那麼我就不知所措了。」

你知道時間是什麼,你按照時間在生活,
你在早上六點鐘起床,晚上十一點鐘睡覺,
下午一點鐘的時候你用午餐,
你上班,然後回家,你使用時間,
你知道時間是什麼,但是你能夠解釋它嗎?
你一試著去解釋,它就變得難以捉摸。
你從來沒有看過它,你從來沒有看過它在你的手中,
你無法抓住它,它到底是什麼?

聖奧古斯丁說得對,當你試著要去解釋它,
那個困難就產生了。
光很簡單,它到處都是,它在樹上跳舞,整個天空都充滿了光。
試著去向一個瞎子解釋光,他將會覺得很無聊,
他會說:「停止所有這些謬論。」
首先,你會發覺很難將它化為文宇。

或者,姑且不談光的問題,
它是一個科學的問題,你或許沒有興趣。
你曾經愛過,你知道愛是什麼。

你一定曾經愛過 —
至少你一定曾經愛過你的父母親、兄弟姊妹、
某個女人、你的太太、你的先生、或你的小孩,
你能夠解釋愛是什麼嗎?

當要你解釋愛的時候,你會變得啞口無言,
你會突然失去所有的聰明才智—
好像有人一棒把你打死,你變得癱瘓。
愛是什麼?你能夠定義它嗎?

愛多多少少是每一個人的經驗,但是沒有人能夠定義它。
涅盤並不是每一個人的經驗,它只是偶而才發生,
而佛陀卻試著要解釋讓你知道涅盤是什麼。
真理很簡單,但是你一試著要去解釋它,它就變得很困難。

但是要記住,你來這裏並非只是要娛樂的。
我並不反對娛樂,在該娛樂的時候娛樂是很好的,
但是還有比娛樂更需要的東西,唯有那個可以成為你的成道。

娛樂是一種非常低層次的需要,
而成道是最高層次的需要。
如果你繼續從一個娛樂換到另外一個娛樂,
你將會保持膚淺,你將永遠無法成長,
你將會保持不成熟,你有時候必須進入到生命的深處,
進入到愛、光、和神裏面,
有時候你必須飛進永恆去嚐一下它,
唯有那個可以使你成熟。

我瞭解你的困難,你說你不喜歡這些佛陀的經文,
那麼你就要學習如何去喜歡它,
如何去喜歡更高層次的東西。

有一些更高層次的東西存在,
如果你想要欣賞印度的古典音樂,
你就必須去學習,
你沒有辦法一開始就懂得欣賞,
它需要在你裏面有某種準備,它需要在你裏面具有某種接受性。
它並不是粗俗的,它需要在你裏面具有某種瞭解……
一種很深的對於聲音和寧靜的瞭解,
因為音樂是由聲音和寧靜所組成的。
它不只是聲音,它還包含了寧靜。

當音樂包含更多的寧靜,它就變得更高、更深。
當它引發出你的寧靜,當它穿透你的心,而且釋放出你內在的寧靜,
當去聽它的時候,你的頭腦消失了,你的思想停止了……
但是要達到這樣,你必須去學習,
你必須經歷某種訓練,你必須變得更靜心,
有一天,你將能夠去欣賞它,
然而如果你現在就想要去欣賞它,
而你還沒有準備好,那麼你也不要去責怪它。

不要說佛陀的經文很無聊,只要說你還沒有能力去瞭解那個高峰,
   你還沒有能力去看那個高處,你還沒有能力爬上意識的埃弗勒斯峰。
佛陀是從最高峰來談論的,你必須從你那黑暗的洞裏爬出來一些,
你必須爬到山上,唯有如此,你才能夠瞭解那些在陽光照射之下的經文。

它是一個困難,因為我們根本就還沒有準備好去作那樣的瞭解,
因此你有時候或許會覺得無聊。
要跟無聊抗爭,要摧毀你的無聊,
要把你自己從它拉出來。


你必須跟著佛陀走,
你必須去看他所看到的,
當你看到它,你就達成了。


  
   --- Osho







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