佛 乘
─ 一切諸法唯是一心 ─
自達磨大師到中國，
唯說一心，唯傳一法；
以佛傳佛，不說餘佛；
以法傳法，不說餘法。
法即不可說之法，佛即不可取之佛，
乃是本源清淨心也。唯此一事實，餘二則非真。
般若為慧，此慧即無相本心也。
凡夫不趣道，唯恣六情，乃行六道。
學道人一念計生死，
即落魔道；
一念起諸見，
即落外道；
見有生，趣其滅，
即落聲聞道；
不見有生，唯見有滅，
即落緣覺道；
法本不生，今亦無滅，
不起二見，不厭不忻，
一切諸法，唯是一心，
然後乃為佛乘也。
─ 一切諸法唯是一心 ─
自達磨大師到中國，
唯說一心，唯傳一法；
以佛傳佛，不說餘佛；
以法傳法，不說餘法。
法即不可說之法，佛即不可取之佛，
乃是本源清淨心也。唯此一事實，餘二則非真。
般若為慧，此慧即無相本心也。
凡夫不趣道，唯恣六情，乃行六道。
學道人一念計生死，
即落魔道；
一念起諸見，
即落外道；
見有生，趣其滅，
即落聲聞道；
不見有生，唯見有滅，
即落緣覺道；
法本不生，今亦無滅，
不起二見，不厭不忻，
一切諸法，唯是一心，
然後乃為佛乘也。
凡夫皆逐境、生心，心遂忻厭，
若欲無境，當忘其心；
心忘即境空，境空即心滅；
若不忘心，而但除境，境不可除，祇益紛擾；
故萬法唯心，心亦不可得，復何求哉？
學般若人，不見有一法可得，
絕意三乘，唯一真實，不可證得；
謂我能證能得，皆增上慢人；
法華會上，拂衣而去者，皆斯徒也。
故佛言：「我於菩提，實無所得」，默契而已。
凡人臨欲終時，但觀五蘊皆空，四大無我，
真心無相，不去不來，生時性亦不來，
死時性亦不去；湛然圓寂，心境一如。
但能如是，直下頓了，不為三世所拘繫，
便是出世人也；切不得有分毫趣向，
若見善相、諸佛來迎，及種種現前，亦無心隨去；
若見惡相種種現前，亦無心怖畏；
但自忘心，同於法界，便得自在，
此即是要節也。
若欲無境，當忘其心；
心忘即境空，境空即心滅；
若不忘心，而但除境，境不可除，祇益紛擾；
故萬法唯心，心亦不可得，復何求哉？
學般若人，不見有一法可得，
絕意三乘，唯一真實，不可證得；
謂我能證能得，皆增上慢人；
法華會上，拂衣而去者，皆斯徒也。
故佛言：「我於菩提，實無所得」，默契而已。
凡人臨欲終時，但觀五蘊皆空，四大無我，
真心無相，不去不來，生時性亦不來，
死時性亦不去；湛然圓寂，心境一如。
但能如是，直下頓了，不為三世所拘繫，
便是出世人也；切不得有分毫趣向，
若見善相、諸佛來迎，及種種現前，亦無心隨去；
若見惡相種種現前，亦無心怖畏；
但自忘心，同於法界，便得自在，
此即是要節也。
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}