道不屬修『海印三昧』
 
 



僧問:「如何修道?」

馬祖.道一云:
 
道不屬修,若言修得
   修成還壞,即同聲聞
      若言不修,即同凡夫。」
 
僧問:「云何即得達道?」

師云:

自性本來具足,但於善惡事上不滯
喚作修道人

取善捨惡觀空入定
即屬造作
更若向外馳求轉疏轉遠。

盡三界心量,一念妄想
即是三界生死根本
無一念,即除生死根本,即得法王無上珍寶
無量劫來,凡夫妄想、諂曲邪偽、我慢貢高,
合為一體,故經云:
 
『但以眾法,合成此身。』

起時,惟法起,
滅時,惟法滅,
此法起時,不言「我起」,
滅時,不言「我滅」; 

前念、後念、中念,
念念不相待,念念寂滅,
喚作『海印三昧』。
 
攝一切法,如百千 異流同歸大海,
都名為海水;住於一味,即攝眾味
住於大海,即混諸流;
如人在大海中浴,即用一切水
 
所以聲聞悟迷,凡夫迷悟,
聲聞不知聖心本無地位、因果、階級
心量
妄想修因證果,沈空滯寂,不見佛性。
 
若是上根眾生,忽遇善知識指示,言下領會,
更不歷於階級地位,
              頓悟本性。

故經云:『凡夫有反覆心,而聲聞無也。』
              對迷說悟
本既無迷,悟亦不立

 

一切眾生從無量劫來,
不出「法性三昧」,
常在法性三昧中。

著衣吃飯,
言談應對,
六根運用,一切施為,
盡是法性。

不解返源,隨名逐相
迷情妄起,造種種業;
若能一念返照,全體聖心

 汝等諸人各達自心,
莫記吾語,
縱饒說得河沙道理,其心亦不增;
總說不得,其心亦不減。

說得是汝心,說不得亦是汝心,
乃至分身放光現十八變,不如還我死灰來。
淋過死灰無力,喻聲聞妄修因證果;
未淋過死灰有力,喻菩薩道業純熟,
諸惡不染。
 
若說如來權教三藏,河沙劫說不可盡,
猶如鈎鎖,亦不斷絕;
若悟聖心,總無餘事

久之珍重!」



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