大方廣

「問佛」─ 倉央嘉措

─ 第六世達賴喇嘛

白鶴君兮，求借雙翼；
余不走遠，亦不久留；
理塘一轉即回。

倉央嘉措 Tshangs dbyangs Rgya mtsho，
1683年3月1日－1706年11月15日，第六世達賴喇嘛，藏族著名詩人，
法名：羅桑仁欽倉央嘉措，為歷代達賴喇嘛中最富傳奇色彩的人物。

倉央嘉措，其義為「音律之海」，也作「梵音海」。

清康熙二十二年（1683年；藏曆十一繞迥之水豬年），
出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇松地區鄔堅嶺一信奉
藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭，父親扎喜丹增，母親才旺拉莫。
倉央嘉措的本籍是門族。按照今日中國大陸的56個少數民族分類標準，
倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。

1683年，第五世達賴圓寂，第悉（攝政）祕不發喪，私下尋找達賴的轉世。
1685年，他找到倉央嘉措。1688年，確認他是達賴的轉世。
1696年，第悉宣布第五世達賴的死訊，1697年，舉行坐床儀式，
倉央嘉措正式成為第六世達賴。

達賴喇嘛生涯[編輯]第六世達賴生性浪漫，喜歡射箭勝於研讀佛經，
他經常離開布達拉宮，到野外比賽射箭。

第六世達賴並不想出家為僧，很晚才接受沙彌戒。
1702年，第六世達賴捨戒還俗，格魯派三大寺及藏王
固始汗之孫都要求他改變態度，出家受比丘戒，
但是受到第六世達賴的拒絕。

傳說第六世達賴經常到拉薩的酒家妓院遊盪，
在城中擁有許多的女友，並寫作許多浪漫情歌。
這些說法，並不確實。唯一可以確認的，是倉央嘉措寫了很多詩歌。
後世翻譯的人，通常都認為這些詩歌是「情詩」，
而倉央嘉措也落了個「情僧」的名號，還有部分觀點說倉央嘉措
是在反抗那些清規戒律。不論是哪種觀點，恐怕都有所缺漏。

第六世達賴的第悉桑結嘉措與準噶爾盆地的西蒙古和碩特族結盟，
想要反對清朝的統治，並驅逐拉藏汗。藏王拉藏汗與滿族結盟。

1696年，清朝軍隊在昭莫多一役痛擊準噶爾部。
1705年，準噶爾部與清朝再度發生戰爭，
拉藏汗進攻拉薩，罷免了第悉桑結嘉措。

康熙四十五年（1706年）6月28日，拉藏汗殺桑結嘉措後，
更與康熙皇帝決定同時廢黜第六世達賴喇嘛倉央嘉措。
此舉激怒了拉薩的僧侶，他們在哲蚌寺齊集保護倉央嘉措。
然而，當拉薩汗的部隊炮轟哲蚌寺時，為阻止喇嘛們的慘重傷亡，
倉央嘉措選擇自願受縛。之後，押解至北京。按官方資料記載，
倉央嘉措於同年11月15日北上途中死於青海湖附近公噶瑙爾。

另一說，倉央嘉措在押解途中逃脫，曾現身藏東南，
後前往藏南、拉薩、蒙古，並在蒙古阿拉善隱居直至1746年去世。

六世達賴是佛教修行高僧的轉世者，
他所寫的詩歌含義是「金剛道歌」而非情歌。
詩歌里之所以大量出現女性代詞，簡單的來說，
有些詩歌里的女性，指的是年長的，像母親般的，
指的是倉央嘉措自己的上師。

喇嘛就是尊稱自己的師父，而在道歌中
倉央嘉措尊者用的是另一種修辭手法。
另一方面，參考當時的政治環境，是非常惡劣的。

倉央嘉措的上師是桑結嘉措，也是當時的攝政，
輿當時的清朝皇帝，蒙古王公，以及西藏貴族，矛盾錯綜復雜。
倉央嘉措或許只能用隱晦的手法寫的自己師父，在一些金剛道歌中，
體現的還是比較明顯，有些道歌能看出來是密宗的觀想修行方式。