佛 法 與 外 道
山羗偷官庫喻
過去之世，有一山羗，偷王庫物，而遠逃走。
爾時國王，遣人四出，推尋捕得，將至王邊，王即責其所得衣處。
山羗答言：「我衣乃是祖父之物。」
王遣著衣，實非山羗本所有故；不知著之。
應在手者，著於腳上；應在腰者，反著頭上。
爾時國王，遣人四出，推尋捕得，將至王邊，王即責其所得衣處。
山羗答言：「我衣乃是祖父之物。」
王遣著衣，實非山羗本所有故；不知著之。
應在手者，著於腳上；應在腰者，反著頭上。
王見賊已，集諸臣等，共詳此事，而語之曰：
「若是汝之祖父已來所有衣者，應當解著；
云何顚倒，用上為下，以不解故；
定知汝衣，必是偷得，實非汝物。」
「若是汝之祖父已來所有衣者，應當解著；
云何顚倒，用上為下，以不解故；
定知汝衣，必是偷得，實非汝物。」
借以為喻： 王者如佛。寶藏如法。愚痴羗者，猶如外道。
竊聽佛法，著己法中，以為自有；
然不解故，布置佛法，迷亂上下，不知法相。
如彼山羗，得王寶衣，不識次第，顚倒而著，亦復如是。
竊聽佛法，著己法中，以為自有；
然不解故，布置佛法，迷亂上下，不知法相。
如彼山羗，得王寶衣，不識次第，顚倒而著，亦復如是。
－ 百喻經巻第一
乘船失釪喻
昔有人，乘船渡海，失一銀釪，墮於水，即便思念：
「我今畫水作記，捨之而去，後取之。」
「我今畫水作記，捨之而去，後取之。」
行經二月，到師子諸國，見一河水；便入其中，覓本失釪。
諸人問言：「欲何所作？」
答曰：「我先失釪，今欲覓取。」
問言：「於何處失？」
答言：「初入海失。」
又復問言：「失經幾時？」
言：「失來二月。」
問言：「失來二月，云何此覓？」
答言：「我失釪時，畫水作記；
本所畫水，與此無異；是故覓之。」
本所畫水，與此無異；是故覓之。」
又復問言：「水雖不別，汝昔失時，乃在於彼；
今在此覓，何由可得？」
今在此覓，何由可得？」
爾時眾人，無不大笑。
亦如外道，不修正行，相似善中，橫計苦困，以求解脫。
猶如愚人，失釪於彼，而於此覓。
猶如愚人，失釪於彼，而於此覓。
－ 百喻經巻第一
愚人食盬喻
昔有愚人，至於他家；主人與食，嫌淡無味。
主人聞已，更為益鹽。
主人聞已，更為益鹽。
既得鹽美，便自念言：
「所以美者，緣有鹽故；少有尚爾，況復多也。」
「所以美者，緣有鹽故；少有尚爾，況復多也。」
愚人無智，便空食鹽；食已口爽，反為其患。
譬彼外道，聞節飲食，可以得道，即便斷食，
或經七日，或十五日，徒自困餓，無益於道。
如彼愚人，以鹽美故，而空食之，致令口爽，此亦復爾。
或經七日，或十五日，徒自困餓，無益於道。
如彼愚人，以鹽美故，而空食之，致令口爽，此亦復爾。
－ 百喻經巻第一
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