窮本不有,何處存心?
 



志明禪師問:

「若言無心是道,瓦礫無心亦應是道?」

又曰:

「身心本來是道,四生十類皆有身心,亦應是道。」


司空本淨禪師曰:

「大德若作見聞覺知解會,與道懸殊,
         即是求見聞覺知之者,非是求道之人。

經云:『無眼、耳、鼻、舌、身、意。』

六根尚無,
見聞覺知憑何而立?
    窮本不有,何處存心?
    焉得不同草木瓦礫。」

明杜口而退。


師有偈曰:

 「見聞覺知無障礙,聲香味觸常三昧。
     如鳥空中只麼飛,無取無捨無憎愛。
        若會應處本無心,始得名為觀自在。」



真禪師問:

「道既無心,佛有心否?
       佛之與道,是一是二?」

師曰:

「不一不二。」


真禪師又問:

「佛度眾生,為有心故。
    道不度人,為無心故。
   一度一不度,何得無二?」

師曰:

「若言佛度眾生、道無度者,
此是大德妄生二見。

如山僧即不然。
佛是虛名,道亦妄立。
二俱不實,摠是假名。
    一假之中,如何分二?」


曰:

 「佛之與道,從是假名。
    當立名時,是誰為立?
        若有立者,何得言無?」

師曰:

「佛之與道,因心而立。
   推窮立心,心亦是無。
 心既是無,即悟二俱不實。
    知如夢幻,即悟本空。
       彊立佛道二名,此是二乘人見解。」


師乃說無修無作偈曰:

「見道方修道,不見復何修?
    道性如虛空,虛空何所修?

      遍觀修道者,撥火覓浮漚。
        但看弄傀儡,線斷一時休。」










 








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