《景德傳燈錄》巻十一:
        福州靈雲志勤禪師,長溪人也。
   初在溈山,因桃花悟道,有偈曰:
     
     
「三十年來尋劍客,幾回落葉又抽枝,
      自從一見桃花後,直至如今更不疑。」

   祐師覽偈,詰其所悟,與之符契。
   佑曰:「從緣悟道,永無退失,善自護持。」
 
   靈佑志勤,是溈山靈祐禪師的弟子。
   相傳,靈雲志勤為了求道,歷經三十個年頭,有一天,
他遊山倦怠,在山麓略事休息,一面遙望村莊。

   時值春天,看到盛開的桃花,當下便開悟了,
   而寫下這首開悟詩,說自己求道過程,如同尋劍般,
   歷經三十年辛勞,像樹木幾經落葉又復抽條,返復不止,
   有一天,忽見盛開的桃花,而開悟見道了,
   後經靈佑大師的印可,認為所悟與他相契合,
而給予高度的評讚和嘉許。
 
         到厎靈雲志勤是如何「見桃悟道」的呢?
   
   禪宗有一句名言「時節因緣」,
   是說修禪悟道,要有時機和內因外緣的巧合際會,
   這種巧合際會,如電光石火,雷霹光閃,
   也如生活中的機闗觸動,
   剎那瞬間而達豁然開悟的境界。
 
        換句話說,三十年的求道是促成這「時節因緣
的最重要內在條件,而盛開的桃花,則是外在的機緣,
   對志勤而言,則是至道見道的契機顯露,
   因為道無所不在,所謂「山河並大地,齊露法王身。」
 
          道可以在瓦礫
   可以在螻蟻
   當然也可以在桃花盛開之際顯露出來,
   只是旁人不能得見。

   而靈雲在其它時候,因時機不到亦未能得見,
   而恰巧在這次桃花盛開時迸發出見道的火花,
   
當下便悟!

   這便是「時節因緣」,這便是「內因」和
外緣」剛巧同時「邂逅」的結果。
 
      「外緣」是盛開的桃花,那麼什麼是靈佑三十年的求道「內因」?
 
   禪宗修行有所謂「絕對合一」,
   即主體客體能知所知對象完全合一的境界;
   當靈雲處在此「絕對合一」的境界之時,
   
不但是靈雲見到了桃花;
   桃花也見到了靈雲,
   亦即人與物的界限泯滅了,
   人不再帶有實用的目的「無心」,
   人不再帶有自我的目的「無我」。

   當靈佑撞見盛開花的當下,
   其平日所困惑的一切,此刻隨即冰消瓦解,
   平日塵封沉睡已久的真如本性
   此刻便能從內心深處黑暗的囚牢中一躍而出。

      靈雲開悟了。

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