圓 覺 開 悟
節錄自【圓覺經】
善男子！圓覺淨性，
現於身心，隨類各應，
彼愚癡者，說淨圓覺。
實有如是身心自相，亦復如是，
由此不能遠於幻化，是故我說身心幻垢。
對離幻垢，說名菩薩，
垢盡對除，即無對垢及說名者。
現於身心，隨類各應，
彼愚癡者，說淨圓覺。
實有如是身心自相，亦復如是，
由此不能遠於幻化，是故我說身心幻垢。
對離幻垢，說名菩薩，
垢盡對除，即無對垢及說名者。
善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，
無邊虛空覺所顯發，覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，
見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，識清淨故，聞塵清淨，
聞清淨故，耳根清淨，根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，
如是乃至鼻舌身意，亦復如是。
無邊虛空覺所顯發，覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，
見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，識清淨故，聞塵清淨，
聞清淨故，耳根清淨，根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，
如是乃至鼻舌身意，亦復如是。
善男子，根清淨故，色塵清淨，色清淨故，聲塵清淨，香味觸法，亦復如是。
善男子，六塵清淨故，地大清淨，地清淨故，水大清淨，火大風大，亦復如是。
善男子，四大清淨故，十二處十八界，二十五有清淨，彼清淨故，十力，
四無所畏，四無礙智，佛十八不共法，三十七助道品清淨，
如是乃至八萬四千陀羅尼門，一切清淨。
四無所畏，四無礙智，佛十八不共法，三十七助道品清淨，
如是乃至八萬四千陀羅尼門，一切清淨。
善男子，一切實相性清淨故，一身清淨，一身清淨故，多身清淨，
多身清淨故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。
多身清淨故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。
善男子，一世界清淨故，多世界清淨，多世界清淨故，
如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等清淨不動。
如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等清淨不動。
善男子，虛空如是平等不動，當知覺性平等不動，四大不動故，
當知覺性平等不動，如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，
當知覺性平等不動。
當知覺性平等不動，如是乃至八萬四千陀羅尼門平等不動，
當知覺性平等不動。
善男子，覺性圓滿清淨不動圓無際故，當知六根遍滿法界，根遍滿故，
當知六塵遍滿法界。塵遍滿故，當知四大遍滿法界，
如是乃至陀羅尼門遍滿法界。
當知六塵遍滿法界。塵遍滿故，當知四大遍滿法界，
如是乃至陀羅尼門遍滿法界。
善男子，由彼妙覺性遍滿故，根性塵性無壞無雜，根塵無壞故，
如是乃至陀羅尼門無壞無雜，如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。
如是乃至陀羅尼門無壞無雜，如百千燈光照一室，其光遍滿無壞無雜。
善男子，覺成就故，當知菩薩不與法縛，不求法脫，不厭生死，不愛涅槃，
不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學。何以故，一切覺故，
譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故，光體無二，無憎愛故。
不敬持戒，不憎毀禁，不重久習，不輕初學。何以故，一切覺故，
譬如眼光曉了前境，其光圓滿，得無憎愛。何以故，光體無二，無憎愛故。
善男子，此菩薩及末世眾生，修習此心得成就者，於此無修、亦無成就，
圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，
猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，
始知眾生本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢。
圓覺普照，寂滅無二，於中百千萬億阿僧祇不可說恒河沙諸佛世界，
猶如空華，亂起亂滅，不即不離，無縛無脫，
始知眾生本來成佛，生死涅槃，猶如昨夢。
善男子，如昨夢故，當知：
生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，
其所證者：無得無失，無取無捨。
其能證者：無作無止，無任無滅。
於此證中：無能無所，畢竟無證，亦無證者，
一切法性平等不壞。
生死及與涅槃，無起無滅，無來無去，
其所證者：無得無失，無取無捨。
其能證者：無作無止，無任無滅。
於此證中：無能無所，畢竟無證，亦無證者，
一切法性平等不壞。
善男子，彼諸菩薩如是修行，如是漸次，如是思惟，
如是住持，如是方便，如是開悟。
如是住持，如是方便，如是開悟。
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