一切諸法相,即本涅槃

西蓮淨苑   智  諭  法師
 
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【 金剛三昧經 】

總持品第八



【 爾時地藏菩薩言:
法若無生,云何說法法從心生?

於是尊者,而說偈言:
 
 是心所生法  是法能所取  
 如醉眼空華  是法然非彼 】
   
  
 
  地藏菩薩言,如果一切法無生,
為何佛說法法皆從心生呢?
 
  佛回答言,心所生法,此法性實空也。
所生者只是幻相假現。故曰唯識無境,
唯識無境者,心外無法也。

凡夫不如實知,計著有真實法,而以能取之心,
取彼所
取之法。不知能取所取,唯是一心。
猶如醉眼看空華,以為空華是實有者。

心所生
法,無性無生,故非彼凡夫執為實有之法也。

 
  【 爾時地藏菩薩言:        

法若如是,法則無待,
無待之法,法應自成。

於是尊者,
而說偈言:
 
      法本無有無  自他亦復爾  
    不始亦不終  成敗則不住 】

 
  地藏菩薩言,如果諸法性空,諸法無生。
那麼此法則無對待。無對待之法,便
應自己成就。
怎能說此法無生呢?
 
  當知這是地藏菩薩,故意如此問。
因為凡夫執有,易作如是想故。
所以菩薩代
凡夫而問。

若作如是想者,便是執著一切法有,不知一切法空。
  於是如來回答說,一切法畢竟空,以諸法無性故。
於畢竟空中,無有亦無無。
無自與他的對待,亦無無待的自成。
亦無始終生滅,亦無成之與敗。
於此一切皆悉
不住,如此空如之法,
怎能說是法法自成呢?

 
  【 爾時地藏菩薩言:

       一切諸法相,即本涅槃。
 涅槃及空相亦如是。
    無是等法
。是法應如。

        佛言:無如是法。是法是如。

    地藏菩薩言:不可思議。
    如
是如相。非共不共。意取業取。
    即皆空寂。空寂心法。俱不可取。
亦應
寂滅。

於是尊者,而說偈言:
 
  一切空寂法  是法寂不空  
彼心不空時  是得心不有 】

 
  地藏菩薩隨順佛旨言,如佛所說,
一切諸法相,便是本來涅槃。因為一切諸法
相,皆如幻空寂。
此空寂性,便是涅槃。故曰涅槃及諸法之空相,亦復如是。

如是
說來,無有如是等一切法,是法便如如不異了。
  佛印可曰,不錯,無如是諸法,則諸法無礙,是法是平等如如的。
這便是空如
之法了。
 
  地藏菩薩讚歎曰,如此如如之相,
不可住、不可取。非是共相,亦非不共相。

可意取,亦非可業取,以無法可得故。
非業取者,非身口業可取也。
非意取業取者
,非身口意三業可取也。
 
如是如相,即皆空寂。
空寂心與空寂法,俱不可取。
空寂心法,亦應寂滅。
應寂滅者,即本來涅槃。
 
於是佛說偈言,
一切空寂之法,此法雖然寂滅,而非斷滅空。
因為畢竟空中,
建立一切法故。
因為空性能隨緣,隨緣現諸法故。
 
  彼心不空時,以心生萬法,故曰彼心不空時。
然而是得心不有,是心不可得也


是知此心空而不空,不空而空,
是謂二空如來藏。

空而不空,故具生一切法;
空而空,故一覺常靈。

 
 
 
 
 
 
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