若有出入,即非大定
 
 
 



禪者智隍,初參五祖,自謂已得正受。
庵居長坐,積二十年。
 
師弟子玄策,游方自河朔,聞隍之名,
造庵問云:「汝在此做什麼?」
 隍日:「入定。」       
 
策云:「汝云入定,為有心入耶?無心入耶?       
                    若無心入者,一切無情草木瓦石,應合得定。   
                       若有心入者,-切有情含識之流,亦應得定。」   
 
  隍日:「我正入定時,不見有無之心。」               
 
策云:「不見有無之心,即是常定,何有出入?   
    若有出入,即非大定。」
隍無對。 

良久問日:「師嗣誰耶?」       
 
 策云:「我師曹溪六祖。」    
隍云:「六祖以何為禪定?」
 
   策云:「我師所說,


               妙湛圓寂,體用如如,             
不出不入,不定不亂;
禪性無住,離住禪寂;
禪性無生,離生禪想。

  心如虛空,
    亦無虛空之量。」
     
 
隍聞是說,徑來謁師。


     師問云:「仁者何來?」隍具述前緣。                   
   師云:「誠如所言;汝但心如虛空,不著空見,
                         應用無礙,動靜無心,凡聖情忘,能所俱泯,
性相如如,無不定時也。」

隍於是大悟。









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