觀 照 (vipassana)

 
 
 

赫拉克利特說:
  
   「覺醒的人有一個共同的世界,   
                 昏睡的人卻只有他自己的私人天地。」


   佛陀的法門是 :                           
                              內觀 (vipassana),    
                                   內觀的意思是觀照、覺醒。

他發明出有史以來最偉大的方法,
也就是觀照呼吸的方法。


呼吸是很簡單又自然的事情,
而且一天二十四小時都在那裏,你不必花任何努力。
如果你複誦咒語的話,那麼你就必須強迫自己去努力,
如果你說「拉瑪 (Ram),拉瑪,拉瑪」,
你必須不斷地操磨自己,同時又不斷遺忘,
更重要的是,拉瑪這個字眼又來自頭腦,
而任何頭腦的東西永遠無法帶領你超越頭腦本身。
  
佛陀發現了一個大不相同的角度,
只要觀照你的呼吸……吸氣進來,呼氣出去。

有四個觀照的點。
  
靜靜地坐著,只是開始看著呼吸,感覺呼吸。
當吸氣進來時,這是第一個點;
然後,吸進來的氣到了某個時候會停下來,停止的時間很短暫,
這是第二個觀照的點;
接下來,氣轉為呼出去,這是第三個觀照的點;
等氣完全呼盡時,在它短暫停止的時候,這是第四個觀照的點。
然後,吸氣又再度開始……這就是呼吸的迴圈。

假如你能夠觀照這全部的四個點,
你將會對這麼一個小小的過程所產生的奇跡,
感到驚奇與驚歎……因為頭腦不在了。
  
觀照不是頭腦的特質,      
觀照是靈魂、意識的特質,
      觀照一點都不是一個心理過程。
當你觀照的時候,頭腦停止了,當然,
在剛開始的時候頭腦會經常介入,
開始玩起它的老把戲,於是你忘了觀照;
但每當你想起來的時候,不必覺得愧疚或罪惡,
只要回到觀照,
一次又一次地回到觀照你的呼吸,
頭腦會慢慢、慢慢地愈來愈少介入。
  
當你能夠連續不斷觀照你的呼吸達四十八分鐘,你將會成道。
你覺得很驚訝……真的只要四十八分鐘就好了嗎?
因為你以為這沒什麼難的……不過是四十八分鐘!


這件事非常不容易,光是在四十八分鐘之內,
你就已經淪為頭腦的受害者不知道多少次了!
只要拿一隻手錶放在你面前試試看就知道,
一開始你連六十秒都沒辦法保持觀照,
才六十秒而已,不過一分鐘的時間,
你會陷入昏睡許多次,完全忘記觀照這件事,
手錶和觀照兩件事你都忘掉了。
你被某個念頭帶到遠方,然後突然間你想起來……
你看了一下手錶,發現已經過了十秒鐘,
你有十秒鐘的時間沒有在觀照。
  
但是,漸漸地,這是個秘訣而不是練習,
漸漸地,你將會吸收這個秘訣。
因為當你觀照的那幾個片刻,你是那麼地優雅,那麼地喜悅,
一旦你體嘗到那些片刻時,你會想一再地回來,
沒有任何目的,只是純粹為了存在的喜悅、為了活著呼吸。
  
請記住︰這與瑜伽所做的不同,
在瑜伽中有一個呼吸方式叫做 pranyam(調整呼吸),
兩者是截然不同的方式,
事實上,
普那揚正好與佛陀所說的內觀法門相反。
在普那揚裏,你做深呼吸,直到你的胸腔漸漸充滿了氧氣,
接著你一口氣將所有的二氧化碳吐光;
這是一個身體上的練習,對身體滿不錯的,
但和內觀法門一點關係都沒有。
  
在內觀法門當中,並不去改變你自然呼吸的韻律,
既不做又深又長的吸氣,也不用異於平常的方式吐氣,
就讓它完完全全的正常、自然。
你的整個意識必須放在一點上……觀照。
  
如果你能觀照你的呼吸,
接下來你也可以開始觀照其他的事情。
走路的時候,你可以觀照走路,
吃飯的時候。你可以觀照吃飯,
最終極的時候,你可以觀照你的睡眠。

到了你能夠觀照你的睡眠時,你就會被送往另一個世界,
身體繼續睡覺,內在的一盞燈仍繼續熾熱地燃燒著。
你的觀照保持不受干擾,
於是一天二十四小時當中,觀照的暗流都一直持續著。
你依然做著你的事……外在的世界一切沒變,
但對你而言一切都已改變。
  
有一位禪師正在井邊打水,
一個熱中求道的人聽聞過這位禪師之後,便遠道前來找他。
他見到這位禪師之後,問道:
「請問要到哪里我才能找到某某師父?」
他還以為這位眼前正在打水的人是僕人,
因為你從沒見過哪一個佛去井邊挑水或在擦地板。
師父笑道「我就是你要找的人。」

這位求道者感到難以相信,他說「我已經久仰您的大名,
可是,我很難想像你會來井邊挑水」
師父說:「不錯,這是我開悟以前就在做的事:挑水、砍柴,
我以前都在做這些事,我現在還是在做這些事,
挑水和砍柴是我的專長。
跟我來,
等一下我要砍柴,你來看我砍柴!」
「那會有什麼不一樣?這兩件你開悟前在做、
開悟後也還在做的事,會有什麼不同?」

師父又笑了,他說:

不一樣的地方在內在。


以前,我是在昏睡中做所有的事,
   現在,我做每件事時都是覺知的。   
   
   雖然做的事情不變,但我已經不同,
         由於我已經不同,這世界也跟著不同。   

  

蛻變必須發生於內在,
這是真正的棄世:

舊的世界已經不在,
因為舊的你已經不在。
 
  


---    Osho







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