觀照是歸於中心的技巧
整個東方的方法學可以濃縮成一個字替代「觀照」（witnessing），
而整個西方的方法學可以濃縮成一個字：「分析」（analyzing）。
分析只是在繞圈圈，觀照則是直接跳出圈圈。
分析是一個惡性循環，當你真的進入分析，你會產生困惑：
「怎麼可能會這樣？」
「怎麼可能會這樣？」
分析是一種適應性的做法，協助你對自己的問題有一些瞭解，
比方問題的起源、以及如何發生的等等。
理智上的瞭解會幫助你較能適應社會，但是你依舊一成不變，
分析並無法達成蛻變與徹底的改變。
觀照是一項大變革，從根本上造成轉變。
嶄新的人類將因此誕生，因為觀照能把你的意識從所有的制約當中抽離出來，
你的身體與頭腦會帶有制約，但意識不會受制約。
意識是純淨的，永遠的純淨。
觀照不會改變你的制約，觀照不會改變你身體的肌肉，
不過，觀照將會讓你體會到你是超越身體、超越一切制約的。
在你到達彼岸的時候，在那超越的時刻，一切問題都不存在，
對「你」而言不存在。
有時候，假如你真的那麼想要問題，你可以進入身體頭腦（bodymind）裏，
將問題擁抱，然後盡情享受一番。假如你不想要問題，你可以置身事外，
問題還是會在身體頭腦裏留下銘印，但是你並不會涉入其中。
醒覺的佛即是如此。
人有兩種過生活的方式，不是活在表層就是活在核心。
表層屬於自我，而核心屬於本質(being)，如果你活在自我當中，
你永遠會和別人牽扯不清，因為表層和別人有關。
你永遠會和別人牽扯不清，因為表層和別人有關。
你的動作不是行動，你的動作永遠只是反應 (reaction)，
也就是基於別人對你做出的事情，你所做出的反應。
從核心出發卻是迥然不同的風貌：你的行動來自你的核心，
於是你不再當附屬品，從此擁有你的自主性。
一旦有一個核心，你就可以對所有事情保持著一定的距離，
也就是從核心到表層有著一定的距離。
別人可以侵犯到表層，但無法侵犯到你，你保持超然、不涉入，
你和你的「自己」是有著距離的。
換句話說，在「表層的你」和「核心的你」之間有一段距離，
那個距離是任何人都無法打破的，因為沒有人能穿透核心，
外在的世界唯一能觸及到你的只有在表層。
所以佛陀說：「現在的我歸於自己的中心，
十年前或許不是這樣，如果你那時對我口出惡言，我可能早就反彈出去，
可是現在我只是基於自己在行動。」
仔細去瞭解「反應」(reaction)與「行動」(action)之間的差別。
你愛某個人是因為他愛你；
佛陀也愛你，可是他不是因為你愛他，他才愛你，
你愛不愛她並不造成相關，他愛你是因為她的愛是一種行動，而不是反應。
當你的愛來自於你，不受他人的影響，這才叫行動，反應是一種被迫。
歸於中心的意義在於，你從此基於自己產生行動。
還有另一個重點要記住：當你行動的時候，那個行為一定是全然的。
當你反應的時候，你的行為不可能全然，一定是局部、片段的，
因為你的出發點在表層。
也就是說，當你反應的時候，由於你並沒有置身其中，
你的行為不可能是全然的，在只有表層涉入的情況下，
你的行為不會是全然的。
你的行為不可能是全然的，在只有表層涉入的情況下，
你的行為不會是全然的。
凡是在表層的一切都會自相矛盾。
只有當你從核心行動時，你的行為才會全然，
全然的行為本身會有獨到的美。
全然的行為本身會有獨到的美。
當你在全然中行動，就是活在當下。
當你在全然中行動，你將不會活在記憶裏，因為你並不需要！
當你在全然中行動，你將不會活在記憶裏，因為你並不需要！
唯有半調子的行為才會一直處在進行式的狀態。
觀照(Witnessing)是最重要的一個字。
達到歸於中心有上百種技巧，但在每一種技巧中，
觀照一定是基礎。
觀照一定是基礎。
無論技巧為何，觀照都是很重要的，
所以，說它是技巧中的技巧會比較恰當，因為它不只是一項技巧，
觀照的過程是所有技巧中最重要的部分。
觀照代表著離開語言，離開文字，離開頭腦。
觀照代表著沒有頭腦；沒有思慮的境界。
佛陀將這項技巧用在觀照自己的呼吸，他會告訴弟子：
「持續不斷地看著你的呼吸，什麼事都不用做，
只要看著氣吸進來，氣呼出去，氣吸進來，氣呼出去。」
但是：
不是說說而已，你要去感覺。
當氣吸進來的時候，沒有言語，
去感覺氣吸進來，跟隨呼吸的起落，讓你的意識與吸氣一同深入，
與呼氣一起出去，不斷跟隨呼吸的起落，保持警覺！
不是說說而已，你要去感覺。
當氣吸進來的時候，沒有言語，
去感覺氣吸進來，跟隨呼吸的起落，讓你的意識與吸氣一同深入，
與呼氣一起出去，不斷跟隨呼吸的起落，保持警覺！
據說佛陀曾說「連一次呼吸都不要錯過，肉體如果少了一次呼吸，
你就會失去性命，而意識中假如少掉一次呼吸，表示你偏離了核心，
這時候你會失去內在的性命。」
你就會失去性命，而意識中假如少掉一次呼吸，表示你偏離了核心，
這時候你會失去內在的性命。」
所以佛陀說：
「呼吸是肉體的生命裡最重要的事，
而覺察是內在生命最重要的核心。」
假如你嘗試去覺察自己的呼吸，你就無法思考，
因為頭腦無法同時做兩件事 ─ 思考與觀照。
思考本身，就是與觀照完全相對的現象，
所以你不能同時做這兩件事，就像你不能同時活著跟死棹，
也不能同時睡覺跟醒著，你無法同時思考跟觀照。
所以你不能同時做這兩件事，就像你不能同時活著跟死棹，
也不能同時睡覺跟醒著，你無法同時思考跟觀照。
觀照任何事情的時候，思緒會停下來，思維進來時，觀照就會不見。
觀照是一種被動的覺察，裏面不含任何動作，覺察本身不是作為。
當你對你的過去無動於衷，當你讓你的過去真的只是成為過去時，
那時的你對它唯一能做的就是觀照。
你還能怎樣？觀照的意思就是：
讓記憶、思緒、任何事情……
讓既往的一切死去。
你還能怎樣？觀照的意思就是：
讓記憶、思緒、任何事情……
讓既往的一切死去。
正在當下的時候，你能做什麼？你只能觀照。
批判是不可能的，因為，要憑以前的經驗才能有批判；
評估是不可能的，要有以前的評估你才有評估的依據；
思考 是不可能的，只有當過去介入當下時，你才能思考；
那你能怎麼辨？
你只能觀照。
你只能觀照。
【覺察】 by Osho
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