最 上 乘 禪
圭峰.宗密禪師
三乘人欲求聖道,必須修禪,
離此無門,離此無路。
至於念佛求生淨土,亦修十六觀禪,
及念佛三昧,般舟三昧等也。
又真性即不垢不淨,凡聖無差。
禪門則有淺有深,階級殊等。
【外道禪】
禪門則有淺有深,階級殊等。
【外道禪】
謂帶異計、欣上厭下而修者,是外道禪。
【凡夫禪】
正信因果,亦以欣厭而修者,是凡夫禪。
【小乘禪】
悟我空、偏真之理而修者,是小乘禪。
【大乘禪】
悟我、法二空,所顯真理而修者,是大乘禪。
﹝上四類,皆有四色四空之異也。﹞
【最上乘禪】
【凡夫禪】
正信因果,亦以欣厭而修者,是凡夫禪。
【小乘禪】
悟我空、偏真之理而修者,是小乘禪。
【大乘禪】
悟我、法二空,所顯真理而修者,是大乘禪。
﹝上四類,皆有四色四空之異也。﹞
【最上乘禪】
若頓悟自心本來清淨,元無煩惱,
無漏智性本自具足,此心即佛,畢竟無異。
依此而修者,是最上乘禪。
亦名【如來清淨禪】,亦名【一行三昧】,
亦名【真如三昧】,此是一切三昧根本。
若能念念修習,自然漸得《百千三昧》。
達磨 ─ 門下輾轉相傳者,是此禪也。
達磨未到,古來諸家所解,
皆是前 ─ 四禪八定,諸高僧修之,
皆得功用。
無漏智性本自具足,此心即佛,畢竟無異。
依此而修者,是最上乘禪。
亦名【如來清淨禪】,亦名【一行三昧】,
亦名【真如三昧】,此是一切三昧根本。
若能念念修習,自然漸得《百千三昧》。
達磨 ─ 門下輾轉相傳者,是此禪也。
達磨未到,古來諸家所解,
皆是前 ─ 四禪八定,諸高僧修之,
皆得功用。
南嶽天台令依三諦之理,修三止三觀,
教義雖最圓妙,然其趣入門戶次第,
亦只是前之諸禪行相。
教義雖最圓妙,然其趣入門戶次第,
亦只是前之諸禪行相。
唯達磨所傳者,頓同佛體,
迥異諸門,故諸宗習者難得其旨。
得即成聖,疾證菩提;
失即成邪,速入塗炭。
迥異諸門,故諸宗習者難得其旨。
得即成聖,疾證菩提;
失即成邪,速入塗炭。
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