最  上  乘  禪
 
圭峰.宗密禪師 




三乘人欲求聖道,必須修禪,
離此無門,離此無路。

至於念佛求生淨土,亦修十六觀禪,
及念佛三昧,般舟三昧等也。

 
又真性即不垢不淨,凡聖無差。
禪門則有淺有深,階級殊等。


【外道禪】

 
謂帶異計、欣上厭下而修者,是外道禪。


【凡夫禪】

正信因果,亦以欣厭而修者,是凡夫禪。


【小乘禪】

悟我空、偏真之理而修者,是小乘禪。


【大乘禪】

悟我、法二空,所顯真理而修者,是大乘禪。

﹝上四類,皆有四色四空之異也。﹞


【最上乘禪】

 
若頓悟自心本來清淨,元無煩惱,
無漏智性本自具足,此心即佛,畢竟無異。
依此而修者,是最上乘禪。


   亦名【如來清淨禪】,亦名【一行三昧】
         亦名【真如三昧】
此是一切三昧根本       
     若能念念修習,自然漸得《百千三昧》。       

達磨 ─ 門下輾轉相傳者,是此禪也。


達磨未到,古來諸家所解,
皆是前 ─ 四禪八定,諸高僧修之,
皆得功用。

 
南嶽天台令依三諦之理,修三止三觀,
教義雖最圓妙,然其趣入門戶次第,
亦只是前之諸禪行相

 
唯達磨所傳者,頓同佛體,
迥異諸門,故諸宗習者難得其旨


得即成聖,疾證菩提
失即成邪,速入塗炭
 
 
 
 
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佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(4) 人氣()


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  • 雲遊
  • 悟入真心 , 趣最上乘
  • reality
  • 轉得八識成為四智便是真心妙用
  • reality
  • 理雖頓悟事在漸修 , 並非一悟便至四智圓明佛地境界
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  • 時文隻特本當孩都看果學之,月然,車向對重而天工,家下每。

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