若有出入，即非大定
禪者智隍，初參五祖，自謂已得正受，
庵居長坐，積二十年。
慧能弟子 ─ 玄策，游方至河朔，
聞隍之名，造庵問云：
聞隍之名，造庵問云：
「汝在此作什麼？」
隍曰：「入定。」
策云：「汝云入定，為有心人耶？無心人耶？
若無心人者，一切無情草木瓦石，應合得定；
若有心人者，一切有情含識之流，亦應得定。」
隍曰：「我正入定時，不見有、無之心。」
策云：「不見有、無之心，即是常定，何有出入？
若有出入，即非大定。
隍無對，良久。
問曰：「師嗣誰耶？」
策云：「我師曹溪六祖。」
隍云：「六祖以何為禪定？」
策云：「我師所說，妙湛圓寂，體用如如；
五陰本空，六塵非有；不出不入，不定不亂；
禪性無住，離住禪寂；禪性無生，離生禪想；
心如虛空，亦無虛空之量。」
隍聞是說，徑來謁師。
師問云：「仁者何來？」隍具述前緣。
師云：「誠如所言。」
師憫其遠來，遂垂開決。
隍於是大悟，二十年所得心都無影響。
其夜、河北士庶，聞空中有聲云：
「隍禪師今日得道。」
「隍禪師今日得道。」
隍後禮辭，復歸河北，開化四眾。
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