知 即 無 明 本
溫州瑞鹿寺上方遇安禪師，天臺德韶國師之法嗣，福州人。
出家後，於天臺德韶國師座下參學，並經常閱讀《首楞嚴經》。
一天，遇安禪師讀《首楞嚴經》，當他讀到
「知見立知，即無明本；
知見無見，斯即涅槃」
這句經文時，
他未能正確地斷句，卻把它破句，讀成
「知見立，知即無明本；
知見無，見斯即涅槃」，
一下子觸動了他的靈感，他當即豁然大悟。
「知見立知，即無明本；
知見無見，斯即涅槃」
這句經文時，
他未能正確地斷句，卻把它破句，讀成
「知見立，知即無明本；
知見無，見斯即涅槃」，
一下子觸動了他的靈感，他當即豁然大悟。
後來有人告訴遇安禪師說：「破句了也（你斷句斷錯了）！」
遇安禪師卻回答說：「此是我悟處，畢生不易！」
於是，時人都稱他為「安楞嚴。」
遇安禪師悟道後，住溫州瑞鹿寺。
後示寂於北宋至道元年（995）。他的入寂非常自在瀟灑。
後示寂於北宋至道元年（995）。他的入寂非常自在瀟灑。
臨走的那年春天，他作偈付囑其嗣法弟子蘊仁禪師道：
「 不是嶺頭攜得事，豈從雞足付將來。
自古聖賢皆若此，非吾今日為君裁。」
付囑完畢，遇安禪師便洗澡換衣，安坐禪床，
然後命令人把棺材抬進丈室。
靜坐了一會兒，遇安禪師便自己爬進棺材裏，讓人把棺材蓋兒蓋上。
過了三天，弟子們把棺材蓋打開，發現遇安禪師右脅而臥，吉祥而逝。
一時，四眾哀慟，哭聲震天。
忽然，遇安禪師又坐起來，重新升堂說法，訶責弟子們說：
「 此度更啟吾棺者，非吾之子。」
說完，又爬進棺材，溘然長逝。
然後命令人把棺材抬進丈室。
靜坐了一會兒，遇安禪師便自己爬進棺材裏，讓人把棺材蓋兒蓋上。
過了三天，弟子們把棺材蓋打開，發現遇安禪師右脅而臥，吉祥而逝。
一時，四眾哀慟，哭聲震天。
忽然，遇安禪師又坐起來，重新升堂說法，訶責弟子們說：
「 此度更啟吾棺者，非吾之子。」
說完，又爬進棺材，溘然長逝。
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