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清 醒 與 沉 睡
清醒時，所見皆死亡，
沉睡時，所見皆夢幻。
這兩句話真的很美，
當你還在沉睡時，你所看到的世界是夢幻的世界，
是你自己所創造出來的個人世界。
而當你清醒時，你會看到什麼？
赫拉克萊特斯說：「清醒時，所見皆死亡。」
說不定那就是你不想看的原因，
說不定那就是你在身邊創造出夢境的原因，
所以你不必去面對死亡的事實。
然而請記得一件事：
只有在一個人面對死亡之後，他才會具有宗教品質。
當你面對死亡，和它正面交遇，既不閃躲也不逃開；
換言之，你不去創造出自己的夢，那個時候的你正和它面對面，
你看著這個事實，你會忽然發現死亡就是生命。
你愈深入死亡，等於你愈深入生命。
赫拉克萊特斯說：
那相對的會相遇融合，它們是一體的。
當你逃避死亡，別忘了你是在逃避生命，
所以你才會看起來那麼無精打采。
這正是吊詭之處：
如逃避死亡，你形同槁木死灰；
如逃避死亡，你形同槁木死灰；
若面對死亡，你開始生意盎然。
當你是那麼深切、那樣強烈地和死亡在一起，
你會開始覺得自己正在死去，不僅是周圍的事情，
連你內在也是。當你觸及到死亡時，
會有一種危機感產生，在那個當下，
你從水平、頭腦的世界裏死去，自另一個世界中重生。
耶穌的復活並非生理的現象，
基督教對此製造出太多無謂的假設，
因為那不是指肉身的復活，「復活」指的是
進入這個肉身的另一個次元，
變成另一個永遠不滅的身體。
變成另一個永遠不滅的身體。
這個肉身是暫時的，那個身體是永恆的。
耶穌在另一個世界、真理的世界中復活，他個人單獨的世界不復存在。
在那個最後的片刻，耶穌說他有擔心和困擾，
連像耶穌這樣的人都不免在死亡時有所擔憂上定是如此的。
他流著淚對神說：「您在對我做什麼？」
他想抓住水平的世界，抓住生命，連耶穌也不免會對生命有所眷戀。
所以，當你想到自己時不必覺得愧疚，你也會想攫取，
這樣的人性顯現在耶穌身上，他比佛陀、馬哈威亞還接近人性，
這樣的人性顯現在耶穌身上，他比佛陀、馬哈威亞還接近人性，
這就是人性：
這個人面臨死亡而感到害怕，他會哭，
但是他不會退縮，不會墮落。
這個人面臨死亡而感到害怕，他會哭，
但是他不會退縮，不會墮落。
他立刻覺察到自己在問的是什麼，
於是他說：「您的意志將會被完成。」
他放鬆、臣服。
馬上那個輪子就轉動了，他離開水平的世界，
進入了垂直世界的深處，在那裏他從永恆當中重生。
讓時間死去，
好讓你能在永恆當中復活；
好讓你能在永恆當中復活；
讓頭腦死去，
好讓你能在真我裏活過來；
讓思想死去，
好讓你能在覺知中誕生。
好讓你能在真我裏活過來；
讓思想死去，
好讓你能在覺知中誕生。
赫拉克萊特斯說：「清醒時，所見皆死亡。」
所以我們才需要靠作夢、鎮定劑、毒品、酒精來過活，
這樣我們就不用面對死亡，但是事實終究要面對，
假如你面對它，事實就會變成真理；
假如你逃避，你就會活在謊言中。
假如你面對事實，它將會變成進入真理的一扇大門，
事實就是死亡，你遲早必須面對它。
真理是生命，永恆的生命，豐盛的生命，
永遠沒有盡頭的生命。
By Osho
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