記 憶 與 時 間
克里希那穆提 【論真理】
我們的教育，就是記憶的培養與強化，
所有的宗教修行與儀式、閱讀和知識，
全都只是：
記憶的強化。
這些有何意義？為何我們總是抓著不放？
我不知你是否曾注意到，若你變老，你會惦記著過去，
緬懷它的喜悅、痛苦：如果你還年輕，你會期待未來。
所有的宗教修行與儀式、閱讀和知識，
全都只是：
記憶的強化。
這些有何意義？為何我們總是抓著不放？
我不知你是否曾注意到，若你變老，你會惦記著過去，
緬懷它的喜悅、痛苦：如果你還年輕，你會期待未來。
我們為何會有這樣的行為？記憶為何變得如此重要呢？
顯而易見地，這都是因為我們不能全然地生活在當下。
我們不斷地將現在當成一種手段，一種達成未來目標的手段，
所以當下就顯得無足輕重。
而我們無法 活在當下的原因是：
我們不停地將 ─ 現在：
當作通往未來之路。
因為我們無時無刻不想著成為某某，所以就無法全然認識自我，
而認識自我 ─ 當下的我究竟為何，則與記憶無關。
相反地，記憶是了解真相的障礙。
顯而易見地，這都是因為我們不能全然地生活在當下。
我們不斷地將現在當成一種手段，一種達成未來目標的手段，
所以當下就顯得無足輕重。
而我們無法 活在當下的原因是：
我們不停地將 ─ 現在：
當作通往未來之路。
因為我們無時無刻不想著成為某某，所以就無法全然認識自我，
而認識自我 ─ 當下的我究竟為何，則與記憶無關。
相反地，記憶是了解真相的障礙。
讓我們以不同的方式來看問題，肯定地，記憶就是時間，不是嗎？
記憶 創造了昨天、今天和明天。
昨日的記憶造就今天，並形成明天。
也就是說，過去透過現在創造了未來。
其中時間歷程相續不斷，這正是我們的意志力造成的。
記憶就是時間，透過時光流逝，我們企求完成結果。
今天我是個小職員，但是只要給我足夠的時間與機運，
將來我會成為經理、老闆。所以，我一定需要時間，基於同樣的心理，
我們宣稱：「我將會証悟實相，我將得見上帝。」
記憶 創造了昨天、今天和明天。
昨日的記憶造就今天，並形成明天。
也就是說，過去透過現在創造了未來。
其中時間歷程相續不斷，這正是我們的意志力造成的。
記憶就是時間，透過時光流逝，我們企求完成結果。
今天我是個小職員，但是只要給我足夠的時間與機運，
將來我會成為經理、老闆。所以，我一定需要時間，基於同樣的心理，
我們宣稱：「我將會証悟實相，我將得見上帝。」
因此，我需要時間來了解，這表示我必須培養記憶，強化記憶，
藉著練習、紀律，去實現，去獲得，去成為某人，
而這一切都意味著時間的相續不斷。
因此透過時間，我們企求超越時間；透過時間，我們卻夢想著永恆。
你能這樣嗎？
你可以經由記憶 ─ 時間的產物，
在時間之網內，補捉永恆嗎？
藉著練習、紀律，去實現，去獲得，去成為某人，
而這一切都意味著時間的相續不斷。
因此透過時間，我們企求超越時間；透過時間，我們卻夢想著永恆。
你能這樣嗎？
你可以經由記憶 ─ 時間的產物，
在時間之網內，補捉永恆嗎？
超越時間，
只能在記憶止息時達成。
假如你能明白這項事實 ─ 經由時間，則無法超越時間，
那麼我們就可以深入探討記憶這個問題。
技術知識的記憶是必要的。但心理記憶維持著自我，
我與我的，給與認同感與自我延續感 ─
卻妨礙了生命與真理。
當你可以看清其中的真相，錯誤就消失了，
那麼就沒有昨日記憶的心理殘留了。
只能在記憶止息時達成。
假如你能明白這項事實 ─ 經由時間，則無法超越時間，
那麼我們就可以深入探討記憶這個問題。
技術知識的記憶是必要的。但心理記憶維持著自我，
我與我的，給與認同感與自我延續感 ─
卻妨礙了生命與真理。
當你可以看清其中的真相，錯誤就消失了，
那麼就沒有昨日記憶的心理殘留了。
當你初次看到美麗的夕陽，或田野中美麗的樹木時，
你全然地陶醉於美景，
於是你帶著重溫舊夢的渴望回頭找它。
可是當你這麼做時會發生什麼結果？全無陶醉可言，
因為這是昨天落日的記憶正催促著你，趕著你，令你快點回來。
昨天的你不帶一絲記憶，只有發自內心的讚嘆，是直接的反應。
但今天的你卻渴望再一次捕捉昨天的經驗。
也就是說，記憶正干擾著你和夕陽之間的關係；
因此你不再陶醉，不再有那純然與豐富的美了。
再例如說，你有個朋友昨天對你說了什麼，
不管是侮辱或讚美之言，你都貯存於記憶之中。
而帶著那記憶，今天你又遇到了你的朋友。
其實，你所遇到的並不是你今天的朋友 ─
你帶著昨天的記憶，而它干擾著你。
記憶不斷地包圍我們的行動，因此不再有新奇與新鮮。
這就是記憶使生命枯萎、呆滯與空虛的緣故。
你全然地陶醉於美景，
於是你帶著重溫舊夢的渴望回頭找它。
可是當你這麼做時會發生什麼結果？全無陶醉可言，
因為這是昨天落日的記憶正催促著你，趕著你，令你快點回來。
昨天的你不帶一絲記憶，只有發自內心的讚嘆，是直接的反應。
但今天的你卻渴望再一次捕捉昨天的經驗。
也就是說，記憶正干擾著你和夕陽之間的關係；
因此你不再陶醉，不再有那純然與豐富的美了。
再例如說，你有個朋友昨天對你說了什麼，
不管是侮辱或讚美之言，你都貯存於記憶之中。
而帶著那記憶，今天你又遇到了你的朋友。
其實，你所遇到的並不是你今天的朋友 ─
你帶著昨天的記憶，而它干擾著你。
記憶不斷地包圍我們的行動，因此不再有新奇與新鮮。
這就是記憶使生命枯萎、呆滯與空虛的緣故。
因為記憶強化了「我」與「我的」，而我們生活在對他人的敵意。
經由現在的行動，記憶有了生命，也就是我們在當下賦予其生命；
但若我們拒絕賦予其生命，則記憶將消逝於無形。
經由現在的行動，記憶有了生命，也就是我們在當下賦予其生命；
但若我們拒絕賦予其生命，則記憶將消逝於無形。
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