自他不隔一毫，   
  
      始終不離當念
 
　　



台州通玄林野通奇禪師，天童密雲圓悟禪師之法嗣，
俗姓蔡，四川合州人。通奇禪師生而澄淨，不喜肉食，
少時投金鐘寺，從其叔父道然禪師出家，十七歲落發受戒。
通奇禪師性樂禪寂，厭於讀誦，十九歲即離四川，
游方參學，遍曆講肆。
 
通奇禪師後於當湖閉關，研讀經教。
因為患痢疾，瀕於死亡，始知經論之學，
非究竟法，不能抵擋生死。

於是便放棄經教的學習，棲心宗門。
一天，通玄禪師偶然閱讀天童圓悟禪師的參禪偈，其中有一句，
「一念未生前，試看底模樣」，當下便疑情頓起。

在疑情的推動之下，通玄禪師遂奮志參究，朝夕不怠。
一日，通玄禪師于樓上行走，不小心一失足掉了下來。
他當即豁然有省，遂口占一偈云：
 
「一念未生前，六戶絕消息。
　瞥爾揚雙眉，大似眼無力。」
 
於是，通奇禪師便出關，前往蘇州清涼，
禮謁天童圓悟禪師，請求印證。
 
初禮圓悟禪師，通奇禪師便問：
「學人絕跡而來，特為親近和尚。」
 
圓悟禪師道：「莫妄想。」
 
（佛法當自證自悟，不從人得。）
 
通奇禪師道：「未審還有堂頭也無？」
 
（叢林中，方丈和尚也稱堂頭和尚。）
 
圓悟禪師道：「看腳下。」
 
（通奇禪師的問意是要親近圓悟禪師，請求指點。
而圓悟禪師的答意，則是要通奇禪師照顧當下，
從自性而而求。）
 
通奇禪師道：「不因漁父引，怎得見波濤？」
 
圓悟禪師道：「莫錯會好。」
 
通奇禪師於是留在圓悟禪師座下，朝夕請益。
 
一天，寺院裏舉行普茶。茶話間，
圓悟禪師舉洞山與泰首座吃果子之公案，令大眾下轉語。
 
（洞山與泰首座吃果子之公案的具體內容是：
一天，洞山良價禪師與泰首座吃果子次，

洞山禪師問泰首座：

「有一物上拄天，下拄地，黑似漆，常在動用中，
動用中收不得，且道過在甚麼處？」

泰首座道：

「過在動用中。」洞山禪師一聽，便果桌撤走。）
 

這時，通奇禪師從大眾中走出，回答道：
「食到口邊，被伊奪卻。」
 
圓悟禪師一聽，便點頭稱是。
 
後圓悟禪師移住育王，通奇禪師亦隨往執侍。
 
佛誕日，圓悟禪師上堂云：
「世尊才出母胎，便指天指地，汝等人，
猶向山僧擬討甚麼碗？」

說完便拽拄杖下座，一時將大眾打散。
 
通奇禪師從此便全身脫落。
 
開始結夏安居的那一天，通奇禪師從大眾走出，
問圓悟禪師：

「今日四海衲僧雲集，各各壁立千仞，
還許他諸人悟麼？」
 
圓悟禪師道：「你還夢見麼？」
 
通奇禪師道：「悟尚不悟，夢個甚麼？」
 
圓悟禪師拈起拄杖便打，說道：
「你即今是迷是悟？」
 
通奇禪師道：
「學人不在迷悟裏。」
 
圓悟禪師進一步追問道：
“且道打你在甚麼處？”
 
通奇禪師一聽，便禮拜。
 
圓悟禪師於是當眾為通奇禪師印可。
 
通奇禪師得法後，初於台州通玄開法接眾。
後曆遷嘉禾、東塔、天童等名刹。
 
通奇禪師曾有上堂法語云：

「第一義諦，迥絕安排。才擬分疏，便成窒礙。
所以道，心若不異，萬法一如。

眼若不寐，諸寐自除。
若是英靈漢，聞山僧恁麼道，向文彩未彰以前，
直截擔荷，卻較些子。

苟若涉於塵思，未免困於途轍。
只如不歷程一句，作麼生道？
一氣不言含萬象，萬靈何處謝無私。」
 
又云：

「欲識生前面目，切莫前思後算。
   但能息慮忘緣，觸目頭頭露現。

自他不隔一毫，
   始終不離當念。」


通奇禪師圓寂于清順治九年（1652），
春秋五十八歲。
 
 
 
 
 


 
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