充滿的空:佛教的靈魂


 

以無所得故,
菩提薩埵,依般若波羅密多故,
心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,
遠離顚倒夢想,究竟涅槃;

三世諸佛,依般若波羅密多故,
得阿耨多羅三藐三菩提。
                                             
─ 般若波羅密多心經 ─


 
     靜心 ( meditation) 是什麼?

     整部【心經】就是在探討關於靜心最內在的核心,讓我們來探討它。
 
     第一件事:靜心不是集中精神。

     集中精神的時候有一個「自己」在集中,
有一個客體被集中,有二分性
靜心的時候沒有人在裡面,也沒有東西在外面
     它不是集中精神。

內與外之間沒有分隔,
內繼續流進外,而外繼續流進內。
     界線、和邊界不復存在,內就是外,
外就是內,它是一個非二分的狀態。
 
     集中精神是一種二分的意識,所以集中精神會使人疲倦
     當你集中精神,你會覺得精疲力盡,你無法二十四小時都集中精神,
     你必須放假去休息,集中精神永遠不能變成你的本性

     靜心不會使你疲倦,靜心不會使你精疲力竭,
     靜心可以變成一個二十四小時的事─整天、整年都可以,
     它可以變成永恆,它就是放鬆本身
 
     集中精神是一個行為,一個意志的行為
     靜心是一個沒有意志、沒有行為的狀態,
     它是放鬆,一個人只要落在他自己的存在,
     而那個存在整體的存在是一樣的。

     在集中精神當中有一個計劃、一個投射、或一個概念
     在集中精神當中,頭腦由一個結論來運作:
     你在做某事;集中精神來自過去
 
     在靜心的背後沒有結論,你沒有特別在做任何事
     你只是存在,它沒有過去,它沒有被過去所汚染,它沒有未來
     它是純粹的,所有的未來都沒有,它就是老子所說的「無為而為」─
     透過沒有行動來行動,那就是禪師們一直在說的:

           「靜靜地坐著,什麼事都不做,
              當春天來臨,草木自然生長。」

     
     記住: 自然生長

 
當你讓生命以它自己的方式來進行,
當你不想去指引它,
當你不想去給予任何控制,
當你沒有在操縱,
當你沒有強加任何紀律在它上面;

那個純粹、沒有紀律的自發性狀態就是:

「靜心的狀態」。

 
     靜心是在現在,純粹的現在,靜心是立即
     你沒有辦法「去」靜心,你只能夠在靜心裡面
     你沒有辦法在集中精神裡面,但是你能夠集中精神。
     集中精神是屬於的,靜心神性的。
 
     當你集中精神的時候,你裡面有一個中心,它來自那個中心,
     當你集中精神的時候,你裡面有一個自己
     事實上,那個集中得很厲害的人開始累積一個非常強的自我
     他開始變得越來越強而有力,它開始變得越來越是一個完整的意志
     他會看起來更聚精會神,更一體。
 
     靜心的人不會變得強而有力:他會變寧靜、變安和
     力量是由衝突所產生出來的,所有的力量都來自摩擦
     摩擦會生電,所以能量被創造出來。

     但靜心會帶來和平,和平有它自己的力量,那是一個截然不同的現象。
     由摩擦生出來的力量是暴力的侵略性的陽性的
     而來自和平的力量是陰性的,它有一種優雅被動的力量,
     它是接受性,它是敞開的,它不是來自摩擦,所以它不是暴力的。
 
     集中精神會使你變成一個有意志的人;靜心會使你成為一個
     那就是佛陀告訴舍利子的,般若波羅密多的意思就是:
     「彼岸的智慧。」

 
你無法將它帶出來,
但是你可以對它敞開,

要將它帶進世界,
你不需要做任何事,

     你無法將它帶出,它是超出你的。
     要它,你必須消失。


     靜心要存在,頭腦必須停止。
     集中精神是頭腦的努力,靜心是一種沒有頭腦的狀態,
     靜心是純粹的覺知,靜心裡面沒有動機
 
     靜心是不用種子而長出來的樹,那就是靜心的奇蹟、魔術、和奧秘。
     集中精神有一個種子在裡面:你為某一個目的而集中精神
     它是有動機的,它是被動機所激發的,
     靜心沒有任何動機,如果沒有動機,那麼一個人為什麼要靜心?
 
     唯有當你洞察了所有的動機,而發現它們的不足,
     以及經歷過動機的整個過程,並且了解了它的虛假性,靜心才會出現。

     你了解到,動機沒有辦法引導你到那裡,你只是繼續在轉圈子,
     你還是維持一樣。動機一直繼續引導你、驅策你、幾乎要把你逼瘋、
     產生新的慾望,但是從來不曾達成任何事情,
     雙手還是跟以前一樣空空的,
     當你了解到這一點,當你洞察了你的人生,
     並且了解到你所有的動機都失敗……,
     在這之後,靜心才會真正出現。
 
     「」意味著你的過去,「」意味著所有你過去的經驗
     不要讓死的來支配活的不要讓過去影響現在
     不要讓死亡壓制你的生命,靜心就是這樣。
     簡而言之,在靜心當中,「」不在那裡,死的沒有控制活的。
 
     靜心是一種狀態,它帶給你一種完全不同的品質來過你的生活,
     那麼你就不會像一個印度教徒,或是一個回教徒來生活,
     你只是透過覺知來生活。

     當你生活在當下這個片刻,沒有任何東西干擾,
     那麼每個觀照、注意就都是完全的,因為沒有分心

     分心來自過去和未來,當注意是完全的,那個行動也是完全的,
     它沒有留下殘餘物,它將繼續解放你,它絕不會為你創造出籠子
     它絕不會監禁你,那就是佛陀的最終的目標,那就是他所謂的
     ─ 涅槃
 
     「涅槃」意味著自由─完全的絕對的沒有阻隔的自由,
     你變成一個開放的天空,它沒有邊界,它是無限的,
     它只是在那裡……

     然後有空無圍繞著你,裡裡外外都是空無,
     空無是靜心狀態的本能,在那個空無裡面就是祝福
     那個空無本身就是祝福



上文取材自奧修.【般若心經】





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