Narcissus - 鏡子禪語
古希臘有個關於水仙花 (Narcissus)的傳說。
據說古希臘有一位丰姿秀美、
猶如玉樹臨風、莊嚴的少年那西色斯 (Narcissus)，
他因拒絕山林女神的求愛，導致女神憔悴而死。
司報復之神聞訊震怒，就懲罰那西色斯，
令其與泉水中自身的倒影產生感情。
果然，那西色斯顧影自憐，愛上泉水中自己的倒影。
終日坐在泉邊看著自己的倒影，直到落水而死，
死後化為 ─ 水仙花。
據說古希臘有一位丰姿秀美、
猶如玉樹臨風、莊嚴的少年那西色斯 (Narcissus)，
他因拒絕山林女神的求愛，導致女神憔悴而死。
司報復之神聞訊震怒，就懲罰那西色斯，
令其與泉水中自身的倒影產生感情。
果然，那西色斯顧影自憐，愛上泉水中自己的倒影。
終日坐在泉邊看著自己的倒影，直到落水而死，
死後化為 ─ 水仙花。
水中的倒影是鏡子，
照出自戀症（有心理疾患的人或多或少都會有自戀症）。
他人的眼睛也是鏡子，追求名聲的人，
是希望在所有人眼中看到自己，
看到人家眼睛中對自己的尊重，比如那些名星。
人世間的所有文明，說到最後幾乎都是一種鏡子。
所以不要小看神秀禪師或者惠能大師的偈子，
廣泛地說，單單鏡子就可以講很久。
照出自戀症（有心理疾患的人或多或少都會有自戀症）。
他人的眼睛也是鏡子，追求名聲的人，
是希望在所有人眼中看到自己，
看到人家眼睛中對自己的尊重，比如那些名星。
人世間的所有文明，說到最後幾乎都是一種鏡子。
所以不要小看神秀禪師或者惠能大師的偈子，
廣泛地說，單單鏡子就可以講很久。
道德是一面像天空一樣巨大的鏡子，
我們在道德這面鏡子中照見自己的醜惡，自己的不足。
心理障礙在很大程度上，都是由道德這面鏡子照出來的，
它照出一種人格分裂。甚至一切知見、價值觀，
一切的文化體系都是鏡子。
所以神秀禪師說：「心如明鏡台」，
他還是把佛法當做一面鏡子。
但要打破這面鏡子才能契入到本覺。
秀禪師還停留在「心如明鏡台」的階段，
因此仍是相對的境界。
還有染汙與清淨、生死與涅槃、煩惱與菩提的對立。
惠能禪師的「明鏡亦非台」是停止了分別、
止息了妄想；停止了凡夫的思惟活動，息滅了煩惱障、
所知障，事、理二障當下都消除，
內心中充滿安祥的頓悟成就的境界，即解脫的境界。
正如龐蘊居士所說：
「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」
三祖僧璨所說：
「不用求真，惟須息見。」
我們在道德這面鏡子中照見自己的醜惡，自己的不足。
心理障礙在很大程度上，都是由道德這面鏡子照出來的，
它照出一種人格分裂。甚至一切知見、價值觀，
一切的文化體系都是鏡子。
所以神秀禪師說：「心如明鏡台」，
他還是把佛法當做一面鏡子。
但要打破這面鏡子才能契入到本覺。
秀禪師還停留在「心如明鏡台」的階段，
因此仍是相對的境界。
還有染汙與清淨、生死與涅槃、煩惱與菩提的對立。
惠能禪師的「明鏡亦非台」是停止了分別、
止息了妄想；停止了凡夫的思惟活動，息滅了煩惱障、
所知障，事、理二障當下都消除，
內心中充滿安祥的頓悟成就的境界，即解脫的境界。
正如龐蘊居士所說：
「但願空諸所有，慎勿實諸所無。」
三祖僧璨所說：
「不用求真，惟須息見。」
南隱禪師
是日本明治維新時代的一位大德。
有一天，有位大學教授聽聞到南隱禪師，
是位開悟的聖人，專程來拜訪，
向他請教什麼是禪的智慧。
南隱禪師就倒茶招待他，給教授的杯子裏倒滿了水，
還在一直倒，水溢出來一直流。
教授眼睜睜看著茶水不停地溢出，
最後忍不住叫起來：
「師父，已經漫出來，不要再倒了。」禪師回答：
「你就像這只茶杯一樣，裏面裝滿了你自己的看法和想法，
你不先把你的杯子空掉，叫我如何對你說禪？」
所以，要 ─ 「但願空諸所有」。
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