聞 鐘 聲 悟 道
從耳根入道者眾，稱耳根圓通，觀音入道法門。
但諸位菩薩心想，吾人每日眼見色、耳聞聲，
千篇一律並無有異，
道什麽鐘聲、板聲、鼓聲或木魚聲。
但諸位菩薩心想，吾人每日眼見色、耳聞聲，
千篇一律並無有異，
道什麽鐘聲、板聲、鼓聲或木魚聲。
每日聞聲無數為何不悟呢？
今若大打鑼鼓，聞鐘聞雷聲響者，只著在聲塵，
於悟道了不相關。何也？
參禪貴在起疑情，疑情乍起，便是悟道之機，
昔日高峰原妙祖師參雪嚴欽公，
令參『阿誰拖死屍來？』，
疑情頓起。目不交睫者，六畫夜。
今若大打鑼鼓，聞鐘聞雷聲響者，只著在聲塵，
於悟道了不相關。何也？
參禪貴在起疑情，疑情乍起，便是悟道之機，
昔日高峰原妙祖師參雪嚴欽公，
令參『阿誰拖死屍來？』，
疑情頓起。目不交睫者，六畫夜。
時下禪師則令參『念佛是誰？』
這念不是唸，要在這「誰」字起疑，
疑情不起，枯坐何為呢？
喻為冷水泡石頭，於道總不相關。
或有數息運氣，唸佛修定者，皆不是宗下的參禪。
故知疑情倏起者，整個身心住在疑情上，
參入疑情時，起板、安板都不為所動，
這個時節是最妙的一刻，福德因緣一到，
或「咯」或「噹」的一聲，參破疑情，
恍然大悟，放聲大哭者常有人在。
這念不是唸，要在這「誰」字起疑，
疑情不起，枯坐何為呢？
喻為冷水泡石頭，於道總不相關。
或有數息運氣，唸佛修定者，皆不是宗下的參禪。
故知疑情倏起者，整個身心住在疑情上，
參入疑情時，起板、安板都不為所動，
這個時節是最妙的一刻，福德因緣一到，
或「咯」或「噹」的一聲，參破疑情，
恍然大悟，放聲大哭者常有人在。
來果禪師在金山禪寺參禪，
於晚六柱香開靜〈木魚〉「咯」一下，猛然豁落，
如千觔擔子頓下，大哭不止。
這時前後際斷，頓斷疑根，大地平沈是也。
所謂悟需頓悟，豁然大悟，不假方便次第。
若時一點一點的悟為解悟，只是方便作學問理解，
證悟者，方名見性成佛道。
於晚六柱香開靜〈木魚〉「咯」一下，猛然豁落，
如千觔擔子頓下，大哭不止。
這時前後際斷，頓斷疑根，大地平沈是也。
所謂悟需頓悟，豁然大悟，不假方便次第。
若時一點一點的悟為解悟，只是方便作學問理解，
證悟者，方名見性成佛道。
但諸參禪者，請勿著我的語言文字，
悟道在各人的發心和參究，別人的悟境只是參考。
或若背熟公案裡的問答，當自已的悟境，說說則可，
於生死了不相關。
悟道在各人的發心和參究，別人的悟境只是參考。
或若背熟公案裡的問答，當自已的悟境，說說則可，
於生死了不相關。
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