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不 生 不 滅
唐‧武則天遺内侍薛簡請六祖赴京，六祖辭以疾。
簡請示心要；
六祖語之曰：「……不斷不常，不來不去，不在中間，及其内外；
不生不滅，體相如如，常住不遷，名之曰道。」
六祖語之曰：「……不斷不常，不來不去，不在中間，及其内外；
不生不滅，體相如如，常住不遷，名之曰道。」
簡曰：「師說不生不滅，何異外道？」
師曰：「外道說不生不滅者，將滅止生，以生顯滅，
滅猶不滅，生說無生。
滅猶不滅，生說無生。
我說不生不滅者，本自無生，今亦不滅。
所以不同於外道！」
斷、常、來、去，指時間而言；内、外、生、滅，指空間而言。
時與空皆有對待，乃是相。
時與空皆有對待，乃是相。
禪是絕對待的，所以常住不遷。
涅槃經云：
涅槃經云：
「佛性無生無滅，無來無去，
非過去，非未來，非現在。
……是故名常。」
……是故名常。」
也就是六祖所說的常住不遷。
眾生生活在時空以内，生理、心理皆受時空的控制。
而不知一念不生，則時空俱寂。
作者： 周 中 一 先生
眾生生活在時空以内，生理、心理皆受時空的控制。
而不知一念不生，則時空俱寂。
作者： 周 中 一 先生
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