三  身  四  智
 



壽州智通禪師者,安豐人也。
初看楞伽經約千餘遍,而不會三身四智。
 
禮拜六祖,求解其義。

祖曰:

「三身者:
清淨法身,汝之性也。
圓滿報身,汝之智也。
 千百億化身,汝之行也。    
 
若離本性,別說三身,即名有身無智。
若悟三身無有自性,即名四智菩提。

 
聽吾偈曰:

  「自性具三身,發明成四智。     
不離見聞緣,超然登佛地。
吾今為汝說,諦信永無迷。
    莫學馳求者,終日說菩提。」
 
師曰:「四智之義,可得聞乎?」

祖曰:

「既會三身,便明四智,何更問邪?
               若離三身,別譚四智,此名有智無身也。
          即此有智,還成無智。」

 
復說偈曰:

「大圓鏡智性清淨,平等性智心無病。
    妙觀察智見非功,成所作智同圓鏡。
    五八六七果因轉,但用名言無實性。
        若於轉處不留情,繁興永處那伽定。」

 
﹝轉識為智者,教中云:轉前五識為成所作智,
    轉第六識為妙觀察智,轉第七識為平等性智,
      轉第八識為大圓鏡智。

           雖六七因中轉,五八果上轉,
       但轉其名而不轉其體也。﹞
 


師禮謝,以偈贊曰:

「三身元我體,四智本心明。
    身智融無礙,應物任隨形。
    起修皆妄動,守住匪真精。
        妙旨因師曉,終亡污染名。」



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