大隨 法真 禪師
妙齡夙悟，決志尋師，於慧義寺出家。
圓具後南遊，初見藥山、道吾、雲岩、洞山，
次至嶺外大溈會下，數載食不至充，臥不求暖，
清苦煉行，操履不群，溈深器之。
一日問曰：「闍黎在老僧此間，不曾問一轉話？」
師曰：「教某甲向甚麼處下口？」
溈曰：「何不道如何是佛？」師便作手勢掩溈口。
溈歎曰：「子真得其髓。」從此名傳四海。
爾後還蜀，寄錫天彭堋口山龍懷寺，于路旁煎茶普施三年。
因往後山，見一古院號大隨，群峰矗秀，澗水清泠。
中有一樹，圍四丈餘。南開一門，中空無礙，不假斤斧，自然一庵。
時目為木禪庵，師乃居之十餘載。
影不出山，聲聞於外。四方玄學，千里趨風。
蜀主欽尚，遣使屢征，師皆辭以老病，署神照大師。
師上堂，曰：
此性本來清淨，具足萬德，
但以染淨二緣，而有差別。
但以染淨二緣，而有差別。
故諸聖悟之，一向淨用，而成覺道。
凡夫迷之，一向染用，沒溺輪回。
其體不二，故般若云：
無二無二分，無別無斷故。
無二無二分，無別無斷故。
僧問：
「劫火洞然，大千俱壞，
未審這個壞不壞？」
「劫火洞然，大千俱壞，
未審這個壞不壞？」
師曰：「壞。」
曰：「恁麼則隨他去也。」
師曰：「隨他去。」僧不肯。
後到投子，舉前話。
投子遂裝香遙禮曰：
「西川古佛出世。
謂其僧曰：「汝速回去懺悔。」
僧回，大隨師已歿。
僧再至投子，子亦遷化。
「西川古佛出世。
謂其僧曰：「汝速回去懺悔。」
僧回，大隨師已歿。
僧再至投子，子亦遷化。
[五燈會元 - 宋．普濟]
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