飛 越 生 死
有一個學僧道岫，雖然精於禪道的修持，但始終不能契悟，
眼看比他晚入參禪學道的同參，不少人對禪都能有所體會，
想想自己實在沒有資格學禪，既不幽默，又無靈巧，始終不能入門。
心想還是做個行腳的苦行僧吧！於是道岫就打點二斤半的衣單，
計劃遠行，臨走時便到法堂去向廣圄禪師辭行。
眼看比他晚入參禪學道的同參，不少人對禪都能有所體會，
想想自己實在沒有資格學禪，既不幽默，又無靈巧，始終不能入門。
心想還是做個行腳的苦行僧吧！於是道岫就打點二斤半的衣單，
計劃遠行，臨走時便到法堂去向廣圄禪師辭行。
道岫稟告道：
「老師！學僧辜負您的慈悲，自從皈投在您座下參學已有十年之久，
對禪，仍是一點消息沒有。我實在不是學禪的根器，今向您老辭行，
我將雲遊他去。」
「老師！學僧辜負您的慈悲，自從皈投在您座下參學已有十年之久，
對禪，仍是一點消息沒有。我實在不是學禪的根器，今向您老辭行，
我將雲遊他去。」
廣圄禪師非常驚訝問道：
「哦！為什麼沒有覺悟就要走呢？難道到別處就可以覺悟嗎？」
「哦！為什麼沒有覺悟就要走呢？難道到別處就可以覺悟嗎？」
道岫誠懇的再稟告道：
「我每天除了吃飯、睡覺之外，都精進於道業上的修持，我用功就是因緣不合。
反觀同參的道友們一個個都契機的回歸根源。
目前在我心的深處，萌發一股倦怠感，我想我還是做個行腳的苦行僧吧！」
「我每天除了吃飯、睡覺之外，都精進於道業上的修持，我用功就是因緣不合。
反觀同參的道友們一個個都契機的回歸根源。
目前在我心的深處，萌發一股倦怠感，我想我還是做個行腳的苦行僧吧！」
廣圄禪師聽後開示道：
「悟，是一種內在本性的流露，根本無法形容，
也無法傳達給別人，更是學不來也急不得的。
別人是別人的境界，你修你的禪道，這是兩回事，為什麼要混為一談呢？」
「悟，是一種內在本性的流露，根本無法形容，
也無法傳達給別人，更是學不來也急不得的。
別人是別人的境界，你修你的禪道，這是兩回事，為什麼要混為一談呢？」
道岫道：
「老師！您不知道，我跟同參們一比，立刻就有大鵬鳥與小麻雀的慚愧。」
「老師！您不知道，我跟同參們一比，立刻就有大鵬鳥與小麻雀的慚愧。」
廣圄禪師裝著不解似的問道：「怎麼樣的大？怎麼樣的小？」
道岫答道：「大鵬鳥一展翅能飛越幾百里，而我只囿於草地上的方圓幾丈而已。」
廣圄禪師意味深長的問道：
「大鵬鳥一展翅能飛幾百里，牠已經飛越生死了嗎？」
「大鵬鳥一展翅能飛幾百里，牠已經飛越生死了嗎？」
道岫禪僧聽後默默不語，若有所悟。
諺云：「人比人，氣死人。」
比較、計較，這是煩惱的來源，怎能透過禪而悟道呢？
聰明、機智，大鵬鳥一展翅千八百里，但不能飛越過生死大海。
因為小麻雀與大鵬鳥是比較上有快慢、有遲速，
但禪要從平等自性中流出的。
所以道岫禪僧一旦除去比較、計較，
回歸到平等自性中來，就能有所悟了。
比較、計較，這是煩惱的來源，怎能透過禪而悟道呢？
聰明、機智，大鵬鳥一展翅千八百里，但不能飛越過生死大海。
因為小麻雀與大鵬鳥是比較上有快慢、有遲速，
但禪要從平等自性中流出的。
所以道岫禪僧一旦除去比較、計較，
回歸到平等自性中來，就能有所悟了。
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