大方廣

　　　　　                       　 　　
                                                                            
圖文作者：李蕭錕

一九四九年生，台灣省桃園縣人。
中國文化大學藝術碩士。
曾任中國文化大學及銘傳大學講師，華梵大學美術學系系主任。
全省美展、全國美展、何創時書法基金會書法雙年展評審。
獲全球中華文化藝術書法薪傳獎。
現任華梵大學専任副教授。


有一位僧侶想試探雲門．文偃禪師

的修行功夫，於是向禪師問道：

「樹凋葉落時，如何？」

文偃回答：「體露金風。」


這是《碧巖錄》裡一段不能再短的師徒之間對話」。　　　　
所謂「樹凋葉落時」，是指樹林凋零，落葉滿地，
象徵或寓意大自然中一種了無生氣的晚秋景象。
 

「體露金風」中的「體露」，是指全部或全體顯露出來，
金風則指秋天的風，按五行之中，
春屬木、夏屬火、秋屬金、冬屬水、中屬土，故金風就是秋風。
 
秋風颯颯，能吹散各種樹木的落葉，
從禪的修行來說，等於是經過了禪修冥想，
吹散抖落了吾人身上的煩惱塵垢；樹葉凋零之後，
樹木呈現出光秃的景色，這種情形如同一位修行者，
業經長期的修行、終於消除了是與非、善與惡、
憎與愛及美與醜等對立的辨別心，而隨即現出無心的佛心。

用「秋風」來表現並指渉這種境界－秋風吹散落葉，
這象徵修行者減卻了煩惱、妄想，
而以「秋風」來隱寓整個佛法。


所以「樹葉凋落」即是「體露金風」；
　                                         「樹葉凋落」就是體現整個佛法，
正是所謂「一葉知秋」，「一葉即菩提」。

繼「樹凋葉落，體露金風」之後，禪宗還有一句「花謝樹無影」。
 

「樹葉凋落，體露金風」雖然是一種省悟的境界，
像是修行者在內心綻放著省悟的花朶，
但切記，這並不是真正的省悟。

禪的修行者雖然己達「樹凋葉落，體露金風」的境界，
內心昇起了省悟的花朶，但仍需把這省悟的花朶再抖落、再放棄，
亦即省悟之後，要抖落並放棄這省悟之花，
如此，一再地省悟，一再地抖落，一直到生命的終了，
此即是「花謝樹無影」。


「花謝」是指抖落、放棄省悟的花朶，
「樹無影」，則更為徹底，是指抖落一切之後，
僅存的枯樹枯木也不能留下任何的影子。

連影子都不能有，這即是：
　
了無蹤跡，了無牽掛，
優遊任運真正禪者的生活。