一 乘 法
佛言大慧：
大慧！菩薩摩訶薩依諸聖教，無有分別，獨處閑靜，
觀察自覺，不由它悟，離分別見，上上昇進，入如來地；
如是修行，名自證聖智行相。
大慧！菩薩摩訶薩依諸聖教，無有分別，獨處閑靜，
觀察自覺，不由它悟，離分別見，上上昇進，入如來地；
如是修行，名自證聖智行相。
云何名一乘行相？謂得證知一乘道故。
云何名為知一乘道？
謂離能取所取分別，如實而住。
大慧！此一乘，惟除如來；
非外道、二乘、梵天王等之所能得。
非外道、二乘、梵天王等之所能得。
－ 入楞伽經集一切法品第二之三
賢首菩薩以偈答文殊利曰：
文殊法常爾，法王唯一法；
一切無礙人，一道出生死。
一切諸佛身，唯是一法身；
一心一智慧，力無畏亦然。
－ 華嚴經第五明難品
善男子！譬如金師，以一種金，隨意造作種瓔珞；
所謂鉗、鐘、環、釧、釵、鐺、天冠、臂印；
雖有如是差別不同，然不離金。
善男子！如來亦爾：
所謂鉗、鐘、環、釧、釵、鐺、天冠、臂印；
雖有如是差別不同，然不離金。
善男子！如來亦爾：
以一佛道，隨諸眾生，種種分別，而為說之。
－ 大般涅槃經第十三聖行品
迦葉問言：「何等偈中出生三十七品及諸法？」
時尊者阿難，便說此偈。
時尊者阿難，便說此偈。
諸惡莫作，諸善奉行，自淨其意，是諸佛教。
「所以然者： 「諸惡莫作」，是諸法本，便生出一切善法；
以生善法，心意清淨。
以生善法，心意清淨。
是故迦葉！諸佛世尊，身口意行，常修清淨。」
迦葉問曰：
「 云何？阿難！增一阿含，獨出生三十七品及諸法；餘四阿含，
「 云何？阿難！增一阿含，獨出生三十七品及諸法；餘四阿含，
亦復出生乎？」
阿難報言：
「且置！迦葉！四阿含義，一偈之中，盡足諸佛之教，
「且置！迦葉！四阿含義，一偈之中，盡足諸佛之教，
及辟支佛聲聞之教。
所以然者：
「諸惡莫作」：戒具之禁，清白之行。
「諸善奉行」：心意清淨。
「自淨其意」：除邪顚倒。
所以然者：
「諸惡莫作」：戒具之禁，清白之行。
「諸善奉行」：心意清淨。
「自淨其意」：除邪顚倒。
「是諸佛教」：去愚惑想。
云何迦葉！戒清淨者，意豈不淨乎。
云何迦葉！戒清淨者，意豈不淨乎。
意清淨者，則不顚倒。
愚惑想滅，三十七道品果，便得成就。
愚惑想滅，三十七道品果，便得成就。
以成道果，豈非諸法乎。」
－ 增一阿含經序品第一
虛空藏菩薩語梵天言：
一句能總攝一切佛法。何謂為「一」？
所謂離欲句。
所以然者：以一切佛法，同於離欲。
如佛法一切法亦然。
梵天！是為一句總攝一切佛法。
所以然者：以一切佛法，同於離欲。
如佛法一切法亦然。
梵天！是為一句總攝一切佛法。
復次：梵天！一空句總攝一切佛法。
一切佛法同於空故。
一切佛法同於空故。
如佛法一切法亦然。
梵天！是為一句總攝一切佛法。
梵天！是為一句總攝一切佛法。
－ 大集經巻第十七虛空藏菩薩品
依法不依人，依義不依語，
依智不依識，依了義經，
依智不依識，依了義經，
不依不了義經。
－ 大般涅槃經第六如來性品
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