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河沙妙德，總在心源
道信 v.s. 法融
【原文】
祖曰：「夫百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源。
一切戒門、定門、慧門，神通變化，悉自具足，不離汝心。
一切煩惱業障，本來空寂。一切因果，皆如夢幻。
無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等。
大道虛曠，絕思絕慮。
如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？
如是之法，汝今已得，更無闕少，與佛何殊？
更無別法，汝但任心自在，莫作觀行，亦莫澄心，
莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，
不作諸善，不作諸惡。
行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。
快樂無憂，故名為佛。」
莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無礙，任意縱橫，
不作諸善，不作諸惡。
行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用。
快樂無憂，故名為佛。」
師曰：「心既具足，何者是佛？何者是心？」
祖曰： 「非心不問佛，問佛不非心。」
（據《祖堂集》卷二）
（據《祖堂集》卷二）
【譯文】
四祖道信（對法融）說：
「千百種佛法門徑，同歸於方寸之心，無數美妙的德行，
也都來源於此心。一切戒律、禪定、智慧法門以及種種神通變化，
都已經具備在你的心中。一切煩惱業障，本不存在。
一切因緣果根，都如夢幻。沒有什麼輪回三界可以脫離，
沒有什麼菩提覺悟可以追求。人與非人，本性和本相都是平等的。
大道虛渺空曠，絕無思索謀慮。
這些通法，你如今已經獲得，並不缺少，與佛有什麼兩樣？
再沒有另外的道法了，你只要隨心自在，無須觀察作為，
無須清澄自心，別生貪婪瞋怒之念，別懷憂愁疑慮之情，
坦坦蕩蕩，無所障礙，任隨已意，縱橫不拘，
不用作各種善事，不用作各種惡事。」
「行、住、坐、臥之間，
觸目所見機緣，
都是佛法的微妙作用。
快樂無憂，所以稱為佛。」
四祖道信（對法融）說：
「千百種佛法門徑，同歸於方寸之心，無數美妙的德行，
也都來源於此心。一切戒律、禪定、智慧法門以及種種神通變化，
都已經具備在你的心中。一切煩惱業障，本不存在。
一切因緣果根，都如夢幻。沒有什麼輪回三界可以脫離，
沒有什麼菩提覺悟可以追求。人與非人，本性和本相都是平等的。
大道虛渺空曠，絕無思索謀慮。
這些通法，你如今已經獲得，並不缺少，與佛有什麼兩樣？
再沒有另外的道法了，你只要隨心自在，無須觀察作為，
無須清澄自心，別生貪婪瞋怒之念，別懷憂愁疑慮之情，
坦坦蕩蕩，無所障礙，任隨已意，縱橫不拘，
不用作各種善事，不用作各種惡事。」
「行、住、坐、臥之間，
觸目所見機緣，
都是佛法的微妙作用。
快樂無憂，所以稱為佛。」
法融問：「此心既然已經具備充足，請問什麼是佛？什麼是心？」
四祖答道：「不是心就不會問佛，所問之佛實在就是心。」
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