有一初學青年請教趙州禪師道:
       「我是剛入門的求道者,誠懇地請求老師給與一些特別的指教。」
 
      趙州道:「你吃過早飯沒有? 
      「謝謝!用過了!」

      「那麼,去把自己的食器洗乾淨吧! 
      「洗乾淨了。」
 
      「請將地清掃一下吧!
 
      初學青年終於非常不滿意地道:
      「難道洗碗掃地以外,老師就沒有別的禪法教我嗎?
 
      趙州禪師也很不客氣地說道:
      「我不知道除洗碗掃地以外,還有什麼禪法?

 
      禪,離開不了生活,穿衣吃飯是禪,搬柴運水也是禪,
      一個人不把生活照顧好,禪安住在什麼地方呢?
 
      碗不洗,地不掃,生活問題都解決不了,生死怎麼能解脫呢?
      有詩云:
 
         「粥罷令教洗缽盂,豁然心地自相符;
               而今參飽叢林客,且道其間有悟無。」


 
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佛乘宗 佛乘道場 發表在 痞客邦 留言(4) 人氣()


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  • 本然
  • 行住坐臥 , 大用現前
  • 本 願
  • 我們有情眾生無不時時都在行住坐臥中

    行住坐臥是大用?大用在那裡?

    如何起大用?
  • 無愁
  • 若能晝夜二時心無所住 , 何愁不得大用現前
  • tej lpdb
  • 宗門聖祖揭明說,未悟眾生「日用而不知」

    故識得大用現前,應是開悟之事

    如果心無所住,就是連求開悟之念也沒有,無探究真心何在的心念

    會有開悟的機緣否?
  • 心有所住,企求開悟,因而開悟,是知識勤求者之言;
    真正開悟者,則是以無根塵識界之住著而悟入證得的。
    請自行參照
    http://www.wretch.cc/blog/buddhall/15002867
    http://www.wretch.cc/blog/buddhall/15003995

    佛乘宗 佛乘道場 於 2012/01/27 02:14 回覆

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