有 求 皆 苦
「像是一張破掉的鑼鼓，成為寧靜的，
成為如如不動的，知道自由的如如不動。」
這是今天所有的經文中寓意最深遠的一段經文。
這是靜心的秘密所在，
這是靜心之所為為何。
什麼是「自由的如如不動」？
就是免於慾求的自由。
是慾求在你內在創造出噪音。
而且在你內在不是只有一個慾求，
有千百萬的慾求大聲地喧嚷著要得到你的注意，
要求你，拉扯著要你跟隨它們的話。
你被扯成碎片，因為你不斷地被朝向
不同方向的慾望所拉扯著。
「知道自由的如如不動」。
意思是免於慾求的自由，然後會有如如不動。
「在那裏再也沒有奔波勞苦」。
當再也沒有慾求時，也不再會有奔波之苦。
當不再有任何的目標時，也不再有奔波之苦。
當你不再對任何事情有任何的野心時 —
無論是世俗的或超俗的、物質的或是靈性的，
當你完全沒有野心時，你的存在中怎麼可能
會有一絲一毫的噪音？
所有的一切必定會變成寧靜的。
這是真正的寧靜。
也有另外一種寧靜。
你可以用一種瑜伽的體位法坐著，你可以深呼吸，
你可以複誦一個咒語 ……
你可以一再地強迫自己用特定的方式思考幾個月、幾年之久。
如果你一直在做這類的事情，在幾年的練習之後，
你也許會達到某種強迫出來的、人造的如如不動。
如果你有機會深入自己的內在去看，
你將會發現所有的噪音只是變成壓抑式的，
它仍然在底下徘徊不去。
它不再是在表面上的，它已經到底層去了。
而那甚至會更危險，
因為如果某個東西是在意識層面，要擺脫它會很容易；
如果某個東西變成無意識的，那麼要擺脫它會變成不可能的事。
所以精神分析試著要將每一件東西帶到意識層面來，
好讓你能夠免於它們。精神分析將你的夢、
你無意識的訊息帶到意識層面來，
— 因為要免於任何東西的唯一方式，
就是去變得完全地意識到它的存在。
如此一來，要去保有它或是將它丟掉就操之在你了，
但保持是無意識的，就是在做一個受害者。
你被絲線綁著，而那些絲線從帷幕後面被操縱著，
你不知道是誰在拉它們，你只是一個被拉來拉去的傀儡。
你不知道是誰在拉它們，你只是一個被拉來拉去的傀儡。
你只是遵循著無意識的慾望在走而已。
精神分析將你被壓抑的慾望帶到意識層面，
但精神分析無法做到很完全，— 因為即使是精神分析師在場，
就足以使你繼續保持壓抑的狀態。
只有靜心能夠完全地幫助你，因為你不是在將它帶到任何其他人面前，
你是在將它帶到自己的存在面前，你能夠絕對自由地去表達，
而不需要害怕別人會怎麼想。
你是在將它帶到自己的存在面前，你能夠絕對自由地去表達，
而不需要害怕別人會怎麼想。
別人的在場總是會帶來壓抑，即使是精神分析師說：
「不要擔心，不要害怕。我不會將它洩露給任何人知道 —
它將會是一個秘密，它將會跟著我直到死亡。」
無論他說什麼，他的在場就足以使你壓抑自己，
因為他不可能不去判斷。如果你說出某些違背他的想法的事，
你就會在他的眼神裏看到，已經有判斷升起了。
因為這個原故，佛洛依德通常是坐在一個簾幕後面，
他從不直接面對病人。他察覺到這個現象：
眼睛、臉、表情會顯示你的判斷，你正在判斷。
而如果你在判斷，恐懼就會升起，壓抑隨之發生。
但如果你是坐在一個簾幕後面，而病人知道你在那裏，
別人在那裏 — 別人就會造成壓抑。
因此精神分析只能有部份的幫助。
而且你非常清楚的知道，你的精神分析師和你一樣地病重，
或甚至病得比你更嚴重。
或甚至病得比你更嚴重。
精神分析師自己要去其他精神分析師那裏做精神分析，
因為他們也苦於同樣的問題。
因為他們也苦於同樣的問題。
佛洛依德和容格共同搭乘一輛火車旅行，
那時容格仍然是他的門生，還沒有背叛師門。
當他們談到精神分析時，容格突然有一個點子。
他說：「你已經分析過我們所有的人，
他說：「你已經分析過我們所有的人，
但你自己卻還沒有被分析過。
你想不想要讓我們其中某些人分析呢？我已經準備好了！
如果你想要，我可以做你的精神分析師。」
佛洛依德開始顫抖，前額冒汗，而那是一個冽凜的早晨。
他說：「不，絕不！」容格問：「為什麼不？」
他說：「不，絕不！」容格問：「為什麼不？」
佛洛依德說：「那樣將會毀掉我所有的威望。」
容格說：「那麼你的威望已經被毀掉了。
如果你在害怕，那麼你怎麼能夠在我們面前說病人不應該害怕 —
如果連你也會害怕的話。」
佛洛依德會害怕是因為他帶著很大的壓抑。
關於幾件事情，他非常的壓抑，很難得找到一個如此壓抑的人。
他做了一個偉大的工作，將性從被壓抑的世界中
帶到人類意識的領域中。
他摧毀人類反對性的禁忌，而做出偉大的貢獻，
但他自已本身卻對性有非常可笑的想法。
但他自已本身卻對性有非常可笑的想法。
他自己都對性、對性慾不是非常清楚。
關於性，他有著各式各樣食古不化、陳舊的觀念。
他也很害怕死亡，即使只要提到一兩次死亡這件事，
就足以使他昏迷過去；只要提到死亡，
就足以使他昏迷過去；只要提到死亡，
他就會昏迷，變成無意識的。
這就是精神分析學派的創始者 — 在提到「死亡」時會昏迷過去，
而且對於性有著非常愚蠢、可笑的想法。
更不要說是其他精神分析師了 — 他們和病人是處在同一條船上，
而且他們的病人非常清楚地知道這一點。
對你們而言，要完全將自己暴露在任何其他人面前是不可能的事。
因此，在東方我們從未發展出任何像精神分析一樣的技術 —
我們發展出的是靜心，靜心就是在將你自己暴露在自己面前。
我們發展出的是靜心，靜心就是在將你自己暴露在自己面前。
靜心是要成為絕對地真實唯一可能的方式，
因為你不會有對於他人的恐懼。
當你免於慾求的自由，免於無意識的自由，
免於所有目標的自由時，會帶來一種不同的如如不動，
一個從你內在升起，自己開始流露出來的如如不動。
甚至別人也能夠感受到，它變成幾乎是觸手可及的。
--- Osho ---
全站熱搜
留言列表
{{ article.title }}