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無 心 即 成 佛
《星雲禪話》
常州的靈覺禪師前去參禮南陽、慧忠國師，
《星雲禪話》
常州的靈覺禪師前去參禮南陽、慧忠國師，
並請示國師說：
「學人發心出家，但求成佛，
「學人發心出家，但求成佛，
請慈悲開示該如何用心，才能成就佛道？」
慧忠國師回答說：「無心可用，就能成佛。」
學僧聽了大吃一驚，連忙問說：「無心可用，誰成佛呢？」
「無心自然可成，佛也無心呀！」
靈覺禪師還是無法理解，迷惑地問：
「佛有大不可思議，故能度化眾生，
「佛有大不可思議，故能度化眾生，
若佛也無心，那誰在度化眾生呢？」
「無心才能真正的度化眾生！
如果看見有眾生可度，即是有心，
有心就有生滅，這不究竟。」
有心就有生滅，這不究竟。」
「若佛無心，那麼佛所說的這些教法，難道都是虛言？」
「佛以無心說一切法。」
「佛以無心說法，應該算是無說吧？」
慧忠國師大喝說：「說即是無，無即是說。」
後來，靈覺禪師又問說：
「若無心即成佛，請問國師您現在成佛了嗎？」
「若無心即成佛，請問國師您現在成佛了嗎？」
慧忠國師瞪著靈覺禪師說：「心尚且無，是誰在說成佛？」
所謂的無心，是指遠離妄念分別，也就是遠離
聖凡、善惡、美醜、大小等分別心，恆處於不執著、
不滯礙、無想、無念、無所求的平等境界。
聖凡、善惡、美醜、大小等分別心，恆處於不執著、
不滯礙、無想、無念、無所求的平等境界。
佛不見有眾生可度，是因為若起有眾生的妄見，
隨即就有人我的分別，有了我執，就淪為凡夫。
所謂「心、佛、眾生，三無差別」，因此外不見有可度的眾生，
內不見有能度的我，所以無一眾生可度，也無一法可說，
是法無高下，生佛同平等。
隨即就有人我的分別，有了我執，就淪為凡夫。
所謂「心、佛、眾生，三無差別」，因此外不見有可度的眾生，
內不見有能度的我，所以無一眾生可度，也無一法可說，
是法無高下，生佛同平等。
修行以無心為最高境界，
能以無心應萬物，
那麼對於宇宙間的一切人情事理，
也就能通達無礙。
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